Michel Tournier La Solitude

le respect. Être humain c'est donc appartenir à l'humanité tout en étant capable de respecter les autres. On peut alors se poser différentes questions : Puis-je être humain qu'en compagnie d'autrui ? Serais-je heureux si autrui n'étais pas là? La solitude est-elle synonyme de bonheur? Puis-je exister sans autrui? Mon humanité dépend-t-elle de la présence d'autrui ? N'ai-je pas intérêt à connaître cet être avec qui je vis ? Qu'est ce que je gagnerais ou perdrais si autrui venait à disparaître ?

SÉRIE L Objet d'étude : Réécritures. Textes : Texte A - Daniel Defoe : Robinson Crusoé (1719) Texte B - Saint-John Perse, "La Ville", Images à Crusoé, (Éloges, 1911) Texte C - Jean Giraudoux, Suzanne et le Pacifique, 1921 Texte D - Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique, 1967. Texte A - Daniel Defoe : Robinson Crusoé (1719). [Dans son roman, l'anglais Daniel Defoe raconte l'histoire d'un de ses compatriotes Robinson Crusoé qu'un naufrage aurait jeté sur une île

Série L Objet d'étude : la réécriture. Corpus : Texte A. Daniel Defoë, Robinson Crusoé, 1719. Texte B. Saint-John Perse, "La Ville", Images à Crusoé, 1909. Texte C. Jean Giraudoux, Suzanne et le Pacifique, 1921. Texte D. Michel Tournier, Vendredi ou les Limbes du Pacifique, 1967. I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante (4 points). Quelles sont les principales modifications que subit le personnage de Robinson au fil des réécritures successives ? Vous

essors ayant sondé les règles, On connaîtra la loi de croissance des aigles, 20 Et que le plein midi rayonnera pour tous, Savoir étant sublime, apprendre sera doux. Alors, tout en laissant au sommet des études Les grands livres latins et grecs, ces solitudes Où l’éclair gronde, où luit la mer, où l’astre rit, 25 Et qu’emplissent les vents immenses de l’esprit, C’est en les pénétrant d’explication tendre, En les faisant aimer, qu’on les fera comprendre. Homère emportera dans son vaste reflux L’écolier

avait tracée dans le sable... Il fut tué par un soldat "ignorant", nous raconte Tite-Live. Pourtant, en contrepoint de cette image de l'homme à la pensée indépendante de son environnement, l'étude des cas d'enfants sauvages semble indiquer que la solitude est un facteur limitant dans le développement de l'intelligence. Est-il alors juste de dire que l'homme peut penser par lui-même ? S'il est vrai que la vie lui offre de larges domaines où sa pensée semble s'exercer en solitaire, on peut cependant

insuffisante pour garantir son être. Mais aussi à travers l’œuvre de Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du pacifique, on peut voir la thésaurisation (p60 édition Folio). En retrouvant ce qu'il appelle son moi, Robinson retrouve les réflexes des hommes qui se projettent vers l'avenir parce qu’ils construisent leur vie par anticipation. Cette morale lui permet aussi de comprendre que sa thésaurisation est limitée du fait de sa solitude. En effet, en vendant et non plus simplement en conservant, l'homme

pilote. Il puise son inspiration d’après son expérience, et c’est dans son œuvre Pilote de Guerre qu’il écrit : « SI TU DIFFERES DE MOI MON FRERE, LOIN DE ME LESER, TU M’ENRICHIS » Il exprime cette pensée dans un contexte de guerre, pénible, où la solitude pèse. Il prend alors conscience de l’autre, de ce qu’il est, à la fois semblable et différent et de ce qu’il peut lui apporter. Par le mot «  frère », il nous est rappelé que nous sommes tous frère par nature, que nous avons tous la même origine

semblables, L’homme a besoin des autres pour exister comme homme. Ce que prouve a contrario les cas d’enfants sauvages. Toutefois  la coexistence  produit  souvent des  effets d’oppression.  Le salut ne serait-il pas dans la fuite et la solitude ? Mais la solitude prolongée n’a-t-elle pas des effets régressifs ? La question se pose donc «  l’homme peut-il exister sans les autres ? »  L’analyse conduira à pointer la dimension fondamentale de l’autre  dans le fonctionnement de la conscience et à  repenser

Breton n’accordant que peu de considération à ce genre littéraire. Reconnu comme écrivain surréaliste, André Pieyre de Mandiargues publie cependant des romans empreints de fantastique et d’érotisme au style très travaillé confinant à la préciosité. Michel Leiris écrivain surréaliste et ethnologue écrit une oeuvre variée (essais, fragments autobiographiques, textes inclassables) et renouvelle le genre « confessions ». Prônant une conception exigeante de la littérature, Julien Gracq écrit dans une

xxe siècle comme les Mexicains Carlos Fuentes et Juan Rulfo, les Argentins Adolfo Bioy Casares et Julio Cortázar, le Bolivien Jaime Sáenz, ou encore le Colombien Gabriel García Márquez, prix Nobel de littérature en 1982, dont le roman Cent ans de solitude publié en 1967, est souvent cité comme exemplaire. L’origine de ce terme et sa portée sont pourtant beaucoup plus généraux car il a été utilisé pour qualifier une grande variété de romans, de poèmes, de peintures ou de films ainsi que pour définir