Michel Tournier

sur les différents aspects de l’humanisme, projet de Montaigne (Michel de Montaigne, Essais, 1595) + groupement de textes : - Voltaire, Dictionnaire philosophique, Anthropophages, 1764. - Claude Lévi-Strauss, Triste tropique, 1955. - Amin Maalouf, Les croisades vues pas les Arabes, « Les cannibalisme des Occidentaux. » - Le concept de l’homme depuis l’Antiquité. - Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville. - Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique. 5 . Synthèse : Question transversales

Groupe lectures : Jeudi 17 février. Michel DÉON. Pierre THION nous présente cet écrivain , membre de l’Académie française, sans doute un peu oublié aujourd’hui bien qu’on ait entendu, il y a peu que ce vieux monsieur avait décidé de ré-écrire un de ses grands romans « Les Poneys sauvages ». Né Édouard Michel, à Paris, le 4 août 1919, il fait de Michel Déon son nom de plume avant d’en faire son patronyme légal en 1965. Né d’une famille de hauts fonctionnaires et de militaires, il passe

de ces romanciers ne peut être réellement considéré comme le chef de file de cette tendance, pourtant Alain Robbe-Grillet a souvent été considéré comme « le pape »du Nouveau Roman(Les gommes 1953). Les piliers du groupe sont Alain Robbe-Grillet, Michel Butor, Claude Ollier, Robert Pinget, Jean Ricardou, Nathalie Sarraute, Claude Simon ( C’est à l’un des théoriciens du groupe qu’incombera la responsabilité de limiter l’appellation de Nouveaux Romanciers à ces seuls romanciers ayant participé au

au nom de leur culture, d’une idée de la civilisation. Comme disait Montagne, « Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage. » Si le barbare est l'étranger, nous sommes à notre tour le barbare de l'autre. Par exemple, dans Les Essais de Michel de Montaigne, l’auteur énonce les différents usages des peuples du Brésil « Chacun rapporte, en trophée personnel, la tête de l’ennemi qu’il a tuée et il l’attache à l’entrée de son logis. […] il attache une corde à l’un des bras du prisonnier […]

avec tous ses lecteurs. Ceux-ci peuvent confronter leurs réflexions é celles de l’auteur. L’essai prend en compte la pensée du lecteur et se caractérise aussi par la recherche d’éléments de réflexion. C’est une ouverture à l’échange et au débat. Michel Tournier, auteur Des clés et des serrures, pousse le lecteur à s’interroger sur sa place dans la nature et les "forces élémentaires" qui le dominent. Enfin, l’auteur d’un essai peut aussi avoir des intentions polémiques. Dans ce cas, exceptionnellement

avec tous ses lecteurs. Ceux-ci peuvent confronter leurs réflexions é celles de l’auteur. L’essai prend en compte la pensée du lecteur et se caractérise aussi par la recherche d’éléments de réflexion. C’est une ouverture à l’échange et au débat. Michel Tournier, auteur Des clés et des serrures, pousse le lecteur à s’interroger sur sa place dans la nature et les "forces élémentaires" qui le dominent.             Enfin, l’auteur d’un essai peut aussi avoir des intentions polémiques. Dans ce cas, exceptionnellement

d’un extrait - Carné, Les Visiteurs du Soir. de Cluny, Paris, d’une œuvre Palais du Tau, d’Adam de la Halle. Reims). - Nicolas de Leyde, Buste d'homme accoudé. Œuvres faisant référence à la période abordée : - Yvan Pommaux, Angelot du Lac - Michel Tournier, La Couleuvrine Manuscrits enluminés : Les frères Limbourg, Les Très Riches Heures du duc de Berry. Peintures religieuses : - Campin, La Nativité ou la Pietà de Villeneuve-lèsAvignon - Cimabue (Sienne) Fresques : - Eglise de SaintSavin - Fresques

phrase célèbre du sonnet, Cueillez dès aujourd’hui les rose de la vie. 2.4 – L’humanisme Def. : Caractérisée par le retour à l’antiquité classique pour étudier l’Homme et ses œuvres. A confiance dans le progrès, optimismes. 2.4.1 - Michel de Montaigne Michel de Montaigne s’interroge sur la civilisation et voyage beaucoup. Lors de la mort de son père, il décide d’écrire les Essais (107chp.) Ses œuvres sont marqués par le scepticisme, fondé sur la réflexion et la tolérance. Le XVIIe Siècle

« plusieurs admyradtions » mais aussi pour promettre son retour : l’homme européen servirait alors la Révélation auprès de ses « jeunes frères ». Le mythe chez Montaigne dans Des Cannibales Le début du mythe du « bon sauvage » est souvent attribué à Michel de Montaigne, même si les fondations de ce mythe sont bien antérieures. Montaigne aborde le sujet dans les chapitres Des Cannibales et Des Coches de ses Essais. De nombreux critiques maintiennent que l’auteur prend position en faveur des peuples autochtones qui

conservée à Volterra  Ils décrochent le corps du Christ de la croix qui semble lourd, il échappe à ceux qui le tienne, d’où l’affolement perceptible. Rosso, Moïse défendant les filles de Jethro, 1524, Florence  Influencé par les grands-nus de Michel-Ange dans la Chapelle Sixtine. Ici ils sont librement réinterprétés pas le même respect de l’anatomie, corps malmenés, tordus par la violence extrême qui les animent. Les expressions des visages sont exagérées. Maniérisme : Style loin de la nature