Michelet Le Peuple

femme. Il s'appelle René (Chateaubriand), Chatterton (Vigny), Raphaël (Lamartine), Coelio (Musset), etc... C'est généralement un amoureux malchanceux ou difficile. Après 1830, le romantisme triomphe. Il redécouvre l'intêret de la politique et du peuple. L'histoire permet d'étudier la première révolution et de préparer la prochaine, qui sera celle de l'amour. C'est aussi la découverte des grandes fresques sociales avec des héros bien typés (la comédie humaine de Balzac). C'est la grande période du

la masse des faits du passé, l'historien fait un choix et son matériau est peu fiable dans la mesure où il ne comprend pas seulement des événements et des faits matériels, mais aussi des représentations bâties sur l'imagination et la mémoire des peuples. -Il n'y a pas de causalité en histoire (principe selon lequel tout phénomène a une cause, qui peut être déterminée rationnellement). Le déterminisme scientifique implique que les mêmes causes produisent les mêmes effets. Or ceci ne peut absolument

l'intérieur une entreprise commerciale moderne, expérience qu'il transpose à plusieurs reprises dans ses romans. Ses fonctions l'ont de surcroît mis en rapport avec quelques-unes des plus illustres figures intellectuelles de l'époque (Guizot, Lamartine, Michelet, Littré, Sainte-Beuve), sans l'empêcher d'écrire lui-même. Outre des centaines de vers, et quelques tentatives théâtrales, il compose à cette époque plusieurs textes en prose très variés, allant du conte de fées à la satire politique en passant

les plus aiguës, le peuple ne salissait pas le nom de son roi. Les clameurs montant de la foule en furie contre la montée des impôts exaltaient le roi sans gabelle ou sans taille. Ce fait est révélateur de l'amour et le désir de servir son roi que le peuple entretenait. Il est impressionnant de voir - comme l'a fait Vauban - à quel point le peuple souffre sous les pressions fiscales (souvent destiné au roi) avant de le voir se révolter. On peut légitimement dire que le peuple français du XVIIe siècle

Thierry (1795-1856) Karl Marx l'a appelé « le père de la lutte des classes », il s'intéresse à l'histoire du Moyen Age par rapport au sort qu'on réservait au peuple. Il relit l'histoire selon une interprétation qui voit l'attention accordée aux puissants qui les conduit à écraser les nationalismes. On a aussi Jules Michelet (1798-1874) → projet de viser la résurrection de la vie intégrale du passé. À propos de l'histoire il écrit « Thierry y voyait une narration, Guizot une narration

le premier de tous les peuples que tous les autres, quels qu’ils soient, devraient se sentir honorés pourvu qu’on leur laissât manger le pain de nos chiens» (Léon Bloy, 1893) L’exception française à son apogée : très grande confiance dans le génie national. Longue tradition de confiance. C’est l’arrogance française. Si le pays ne s’aime plus, c’est peut être parce qu’il s’est trop aimé. Flaubert, Dictionnaire des idées reçues, article : «Français» : «le premier peuple de l’univers». Article

référence littéraire qui la nourrissait jusque-là (même si les rapports restent étroits – voir Michelet). -7- Histoire de la littérature française XIXe-XXIe siècles • L’effort de connaissance consiste ici à penser le mouvement historique : à l’histoire des grands hommes (Cousin) se superpose une histoire qui s’efforce de percevoir les données collectives du changement (Augustin Thierry, Michelet). Progressivement, et à côté de l’histoire au sens strict, se développent ainsi l’embryon des

à rapprocher de ‘’À une Raison’’ et de ‘’Conte’’, et qui a reçu les interprétations les plus diverses. Loin de croire, comme Delahaye, que ce Génie est un « souvenir évident du Christ », Antoine Adam y vit le « nouvel amour» tel que l'annonçaient Michelet, Quinet et le Père Enfantin. Il faut reconnaître en effet que des formules telles que « il ne redescendra pas d'un ciel, il n'accomplira pas la rédemption », opposent cet être surnaturel au Christ ; ce n'est pas en se sacrifiant, comme le Christ

la fin du 18ème siècle Le Romantisme s'exerce dans les romans, la poésie, ainsi que le théâtre. A sa tête, il y a Victor Hugo, puis viennent Théophile Gautier, Gérard de Nerval, Alexandre Dumas, Alfred de Vigny, Alphonse de Lamartine et Jacques Michelet. Il se caractérisel'expression des sentiments et des sensations en abolissant les règles strictes de la littérature classique. Il propose de jouer sur les contrastes, sur l'opposition du beau et du laid, du sublime et du grotesque. Il préconise

étaient tout à fait conscients du changement qui se produisait, c'est Jules Michelet qui a inventé le terme Renaissance vers 1840 soit bien des années plus tard, certains prétendent que Giorgo Vasari ( artiste, architecte et écrivain Italien ) aurait déjà commencé à employer le terme «Renaissance» au XIème siècle mais rien n'est prouvé. Le succès grandissant de la « civilisation de la Renaissance » auprès du peuple leur fait également donner un sens péjoratif à l'époque et au terme du « Moyen-Âge »