Michelet Le Peuple

40-41 A.Présenter les documents. Le premier document est une photographie montrant des mineurs au repos. Il s’agit de mineurs durant leur déjeuner, dans le Nord de la France, en 1910. Le second document est texte tiré de Le Peuple, datant de 1846 et écrit par Jules Michelet. L’historien y décrit le remplacement peu à peu de l’homme par la machine dans le monde du travail et son manque d’humanisation. Le troisième document est texte provenant de Enquête sur les ouvriers du Creusot de J.Huret datant

Contexte d’adoption: Les Constituants manient des idées générales, des concepts théoriques, bien plus qu’ils ne cherchent à connaître les conditions concrètes de gouvernement d’un peuple. Ils ont posé des principes transcendants. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen a une valeur générale. Selon le mot de Jules Michelet, elle constitue le « credo du Nouvel Âge », mais rien n’est précisé quant à son application concrète ; ce sera le travail des législateurs. Ce texte sera révéré par tous les

ne remonte pas jusqu’à l’agent caché qui donne la vie et le mouvement général, comme l’eau ou le feu dans les machines. CHATEAUBRIAND, Mémoires d'outre-tombe 5. Semblable à Mercure, le conducteur des âmes, l'Idée est en vérité ce qui mène les peuples et le monde, et c'est l'Esprit, sa volonté raisonnable et nécessaire, qui a guidé et continue de guider les événements du monde. HEGEL, La Raison dans l'Histoire. 6. Ce sont [...] les grands hommes historiques qui saisissent l'Universel supérieur

des Misérables non seulement dans le roman qui porte son nom, mais aussi dans L’Homme qui rit. Dans ce passage, Victor Hugo fait prononcer par un aristocrate qui s’adresse à la chambre des Lords, un discours qui dénonce avec éloquence la misère du peuple. Nous étudierons tout d’abord, la manière dont il s’exprime, destiné à convaincre un auditoire et ensuite nous verrons quelle est l’image que le personnage donne à la société. Gwynplaine s’exprime à l’impératif, il cite : « silence », « écouter

d’Amérique obligea la royauté à avoir recours à l’emprunt dans des proportions excessives par impossibilité d’augmenter les impôts : par rapport à 1726-1741 augmentation des prix de 61 % et les salaires de 22 %, impossible de prélever plus sur le peuple. Pendant ce temps les revenus des biens fonciers avaient augmenté de 98 %. Les classes privilégiées constituaient donc une matière imposable encore intacte ; on ne pouvait remplir le Trésor qu’à leur dépens. Encore fallait-il l’assentiment des

démocraties ou républiques, en assurant à tous un certain nombre de droits fondamentaux. A. 3. En 1837, dans « Le livre du peuple », Lamennais décrivait une société coupée en deux : « Le repos, l’opulence, tous les avantages pour les uns ; pour les autres, la fatigue, la misère et une fosse au bout. Ceux-là forment, sous différents noms, les classes élevées ; de ceux-ci se compose le peuple ». On retrouve cette opposition dans les romans du siècle. Les « Misérables » de Hugo traduisent une réalité sociale

et l'esprit français ” 3. “ La situation de la France et le tempérament français. ” Mme de Staël 4. “ Grâce, goût et gaîté ” 5. “L'esprit de conversation ” Victor Considérant, 6. “ Le Français « militaire » et « sociable » ” Michelet 7. “ Les deux « personnes » de la France ” 8. “ L'unité française ” E. Quinet 9. “ La nation au service de l'humanité ” Taine 10. “ Le rire gaulois ” 11. “ L'esprit de société ” Renan 12. “ La langue de la liberté ”

n’a pas empêché la 2nde guerre mondiale et n’empêchera peut être pas une 3ème : Israël étant le point névralgique des tensions entre l’Occident et l’Orient. Paul Valéry, nous met en garde contre les dangers de la sacralisation du passé : chaque peuple possède sa galerie de héros mythiques connu pour leurs exploits (Napoléon), ou bien pour leurs martyres (Jésus). Le soucis est qu’une extrême identification à ces héros, conduit soit au délire de grandeur (tous ceux qui ne se sentent pas héros dans

donc être représentées que par des femmes " En plus de revendications écrites, les femmes revendiquent par l'action : le 5 octobre 1789 elles constituent l'essentiel du cortège de Versailles et pénètrent dans le château. Jules Michelet dira : " Ce qu'il y a dans le peuple de plus instinctif, de plus inspiré, ce sont les femmes. […] Les hommes ont pris la Bastille, et les femmes ont pris le Roi " Durant l'ensemble de la période révolutionnaire, elles occupent la rue dans les semaines précédent

démocraties ou républiques, en assurant à tous un certain nombre de droits fondamentaux. A. 3. En 1837, dans « Le livre du peuple », Lamennais décrivait une société coupée en deux : « Le repos, l’opulence, tous les avantages pour les uns ; pour les autres, la fatigue, la misère et une fosse au bout. Ceux-là forment, sous différents noms, les classes élevées ; de ceux-ci se compose le peuple ». On retrouve cette opposition dans les romans du siècle. Les « Misérables » de Hugo traduisent une réalité sociale