Michelet Le Peuple

La Sorcière (1862), Jules Michelet Dans La Sorcière, Jules Michelet montre la crainte que la femme a pu susciter dans les périodes noires du Moyen Âge - peur que révèlent les procès en sorcellerie. Il raconte notamment l’affaire des possédées de Loudun, dans le Poitou, au début du XVIIe siècle : le prêtre Urbain Grandier, bel homme libertin, fut accusé d'envoûtement par des religieuses hystériques, sans doute manipulées par des moines et des maris jaloux. Richelieu confie au juge Laubardemont la

tuileries, le roi est arrêté et la noblesse qui l’entoure prend la fuite mais aussi arrêté. Le peuple demande l’ouverture des prisons pour m’assurer tous les nobles. Danton a très peur de perdre son aura et son crédit auprès du peuple car il s’est débrouillé pour que certains de ses amis y échappent. Danton aurait graissé la pâte de l’état pression pour que l’on puisse vendre une victoire au peuple français. Danton et Robespierre représentent 2 visages d’une révolution républicaine, soucieuse

eux, est une perpétuelle répétition. Ce désintérêt nous montre bien que l’histoire n’est qu’une question de temps linéaire (présent, passé, futur). L’histoire évènementielle a donc pour but de raconter des évènements précis et datés. Ainsi, Jules Michelet (1798-1874) a écrit la première histoire de France. Cette histoire est chronologique et place des « héros » en premier plan : Vercingétorix le résistant contre tout l’empire, etc. Cette vision événementielle est partagé par Hegel au début du XXème

de création Septième roman du cycle des Rougon-Macquart, L’Assommoir paraît dans le journal Le Bien public en feuilleton en 1876 et en volume en 1877. Il suscite des réactions passionnées. A gauche, le roman apparaît comme un mauvais coup porté au peuple très défavorablement décrit. A droite, c’est la langue du roman qui choque et la presse conservatrice dénonce la « pornographie » de Zola. Mais les jeunes romanciers qui forment l’école naturaliste et publieront avec Zola Les Soirées de Médan en 1880

venu plus tard, il s'est rendu compte d'une chose : c'est qu'il répugnait à la narration des faits alignés, les uns au bout des autres. On ne lui avait jamais dit, ou bien on ne lui avait dit que d'une manière convenue ci insuffisante, pourquoi les peuples faisaient des guerres et des révolutions, pourquoi les hommes se battaient, se tuaient, se réconciliaient. L'histoire était un tissu de drames sans suite, une mêlée, un chaos où l'intelligence ne discernait rien. Est-il vrai qu'il faille enseigner

liberté et le naturel en art. Le Romantisme s'exerce dans les romans, la poésie, ainsi que le théâtre. A sa tête, il y a Victor Hugo, puis viennent Théophile Gautier, Gérard de Nerval, Alexandre Dumas, Alfred de Vigny, Alphonse de Lamartine et Jacques Michelet. LE CONTEXTE L’adjectif « romantique » est au XVIIème siècle synonyme de « romanesque » pour désigner des sentiments et des aventures propres au roman. A la fin du XVIIIème, il correspond à l’évocation de paysages mélancoliques. C’est à partir

historiques, de connaître la biographie des auteurs. Une première école développe l’idée selon laquelle la monarchie se trouvait dans une impasse et qu’elle était incapable d’évoluer. Cette thèse est défendue par les historiens républicains tels Michelet et les historiens marxistes tels Mathiez. Une seconde école dit que l’ancien régime était capable de se transformer. La révolution est venue bouleverser le cours des choses en introduisant de la violence, des excès, du sang, … Cette thèse est

1790 à 1869 Alfred de Vigny : 1793 à 1863 Balzac : 1799 à 1850 Victor Hugo : 1802 à 1885 Alexandre Dumas : 1802 à 1870 Alfred de Musset : 1810 à 1857 Théophile Gautier : 1811 à 1862 Charles Michelet : 1822 à 1898 {text:list-item} Chamfleury : 1821 à 1889 Edmond de Goncourt : 1822 à 1896 B – Les oeuvres selon les genres a) La poésie « Les Méditations » (1820) de Alphonse de Lamartine. « Les Chimères

démocraties ou républiques, en assurant à tous un certain nombre de droits fondamentaux. A. 3. En 1837, dans « Le livre du peuple », Lamennais décrivait une société coupée en deux : « Le repos, l’opulence, tous les avantages pour les uns ; pour les autres, la fatigue, la misère et une fosse au bout. Ceux-là forment, sous différents noms, les classes élevées ; de ceux-ci se compose le peuple ». On retrouve cette opposition dans les romans du siècle. Les « Misérables » de Hugo traduisent une réalité sociale

démocraties ou républiques, en assurant à tous un certain nombre de droits fondamentaux. A. 3. En 1837, dans « Le livre du peuple », Lamennais décrivait une société coupée en deux : « Le repos, l’opulence, tous les avantages pour les uns ; pour les autres, la fatigue, la misère et une fosse au bout. Ceux-là forment, sous différents noms, les classes élevées ; de ceux-ci se compose le peuple ». On retrouve cette opposition dans les romans du siècle. Les « Misérables » de Hugo traduisent une réalité sociale