Michelet Le Peuple

plébiscitaire. Le nationalisme, toutes tendances confondues, rêve d’unité. Le passé lui fournit deux modèles : celui de la monarchie catholique (un roi, une religion, un peuple) ; celui de la tradition jacobine (un corps de citoyens étroitement unifiés sous le règne de la volonté générale). Or, contre cette image d’un Peuple-un, s’est constitué un régime de la division, de la concurrence des opinions et de la rivalité des partis, d’où s’ensuit l’affaiblissement du corps social et politique (« ce

héros de la Bastille, conduit le massacre de 3 évêques, 120 prêtres, 50 religieux et quelques laïcs (Voir les Massacres de Septembre à la Prison de l'Abbaye, à la Prison des Carmes). La plupart des grands écrivains français nés après ces événements (Michelet, Hugo, etc) ont uni leur anticléricalisme avec une grande confiance en la République. Sous la monarchie de Juillet, en réaction aux excès du « parti prêtre » sous la Restauration, des poussées anticléricales sont observées. Durant la révolution de

Ce face-à-face que l'artiste entretient avec l'océan est à l'origine d'une foisonnante création littéraire avec des œuvres majeures comme Les Travailleurs de la Mer de Victor Hugo, Vingt mille lieux sous les mers de Jules Verne, La Mer de Jules Michelet ou Moby Dick d'Herman Melville… de création graphique avec les Vagues de Courbet ou de Renoir, la série de Mer agitée de Monet… et musicale avec La Mer de Claude Debussy. Dans la confrontation avec l'océan, l'homme ne cesse d'interroger son rapport

affirme la primauté de l'émotion sur l'intellectualité, et la profonde poésie de la vie. Il porte son attention sur l'individu (le Moi), recherche le dépaysement spatial (goût pour l'exotisme), temporel (goût pour l'histoire), social (intérêt pour le peuple, que ces auteurs connaissent mal d'ailleurs et mythifient souvent), religieux (goût pour le mysticisme, pour le sacré qui offrent une alternative à la médiocrité sociale). Romantisme : mouvement littéraire et artistique qui s'est étendu à toute l'Europe

se transformer rapidement en célébrité. Victor Hugo est élu à l'Académie Française en 1841 et Pair de France en 1845. Il perd sa fille Léopoldine en 1845 et semble chercher dans la politique un apaisement à sa douleur. Emu par les souffrances du peuple en 1848, Victor Hugo devient républicain et affiche son hostilité à Napoléon III qui le fait exiler à Jersey, puis à Guernesey. En 1859, il refuse l'amnistie de l'Empereur. Pendant cet exil qui dure près de vingt ans, il produit la partie la plus

révolutionnaires : les pièces de théâtre évoquent des attentats, les barricades inspirent Hugo et Delacroix, qui racontent à leur façon les journées révolutionnaires de juillet 1830, l’un dans Les misérables, l’autre en peignant La liberté guidant le peuple. On peut voir ainsi que ces hommes romantiques ont le besoin de lutter contre la médiocrité d’une vie qui la retient sur terre. Par ailleurs, le nationalisme est un mouvement pouvant être lié au romantisme. En effet, les poètes rêvent d’unité de

française », peuple et civilisation - F. Furet « la révolution française » - dictionnaire sous la direction de Furet Chapitre 1er : La fin de l’Ancien régime La révolution de 1789 et les autres sont le produit de la rencontre de trois séries de facteurs d’ordre économique, d’ordre social, et d’ordre politique. Section 1 : le mouvement de l’économie au XVIIème siècle Deux tendances anciennes : les historiens qui font de la révolution le produit de la misère, le promoteur Jules Michelet grand

social(...) * 19 . Idem, p. 37. * 20 . Je reprends ici la définition que j’ai donnée de l’événement dans Michèle RIOT-SARCEY,Le Réel de(...) * 21 . Adolphe THIERS, ouv. cité, p. 16. * 22 . Voir Jean-Claude CARON, “La Société des Amis du peuple”, dans 1830 --Romantisme, n° 28-29, 1980, p(...) 19Dans ce texte, destiné à ses pairs plus qu’aux contemporains dans leur indifférenciation, l’interprétation de l’événement révolutionnaire consiste non pas à nier le fait, mais à en gommer les aspérités

nouveau peuple » ou « un peuple neuf ». La distinction est significative, car elle suggère que les révolutionnaires – malgré le courant de cosmopolitisme avant tout associé à l’aristocrate prussien renégat Anacharsis Cloots – s’intéressent moins à l’homme universel et abstrait qu’à la variété particulière de l’espèce qui se trouve entre l’Atlantique, les Pyrénées, les Alpes et le Rhin. Dans la plupart des textes cités par M. Ozouf, on trouve surtout des références à la France ou au « peuple » français

Bastille vue par Chateaubriand 6 Réactions 7 Notes et références 8 Voir aussi 8.1 Filmographie 8.2 Bibliographie et sources 8.3 Articles connexes 8.4 Liens externes Historiographie et légende[modifier] La Forteresse de la Bastille. Le peuple avait imaginé que la Bastille renfermait beaucoup de victimes de l’arbitraire. On dut se rendre à l’évidence lors de sa chute, le 14 juillet 1789 : elle ne comptait que sept prisonniers1 : quatre faussaires, dont le procès était en cours d'instruction