Michelet Le Peuple

=>Histoire romantiques où libération du sentiment, très descriptive fait revivre le passé ancien=> importance du peuple dans l’histoire Thiers Guizot Guinée Lamartine sont aussi des historiens e homme politiques => écrit livre => histoire libérales qui favorisent la bourgeoisie dit que révolution inévitable Histoire républicaines celle de louis blanc : qui favorise égalité 4) Michelet Jules Michelet (1798-1874) fils d’un imprimeur, petite bourgeoisie, parisien, son père a activement participer à la révolution

une préparation littéraire qu'il effectue comme externe au lycée Michelet. Là, il fait la rencontre décisive de Jules Lagneau, qui l’oriente vers la philosophie. Professeur et journalisteAprès l'École normale supérieure, il est reçu à l'agrégation de philosophie puis est nommé professeur successivement au lycée Joseph-Loth à Pontivy, Dupuy de Lôme à Lorient, Rouen (lycée Corneille de 1900 à 1902) et à Paris (lycée Condorcet puis au lycée Michelet). À partir de 1903, il publie (dans La Dépêche de Rouen et

culturelle. Mais à cette époque, le théâtre n’est pas qu’élitiste: le vaudeville. II. Le peuple A. Le second âge du romantisme 1°. Le tournant libéral Le soulèvement grec de 1820 va faire virer de bord de nombreux auteurs romantiques (Hugo). Les centres d’intérêt des romantiques quittent l’aristocratie pour le libéralisme. LA figure= Byron. Verdi, Goya, Pouchkine défendent les droits des peuples. Artiste romantique engagé qui se présente comme un incompris et s’éloigne des milieux aristocratiques=

insupportable. Certains faits rapportés dans ces enquêtes, sont, vraiment, une atteinte à la dignité humaine. « Cinq enfants sont morts pour avoir mangé des racines vénéneuses ». Ou encore : « Cet hiver quatre vielles femmes, venus d'un douar éloigné jusqu'à Michelet pour recevoir de l'orge sont mortes dans la neige sur le chemin de retour ». Par moment, le journaliste cède la place à l'âme sensible de l'écrivain, naissent alors des passages littéraires exquis. « Ce soir, devant la Zaouia de Koukou, nous étions

LA PREMIERE GUERRE MONDIALE : (1914 1918 ) 5 heures Lecture et films : « La soupe aux herbes sauvages » Emilie Carles / « A l’Ouest , rien de nouveau » Enrique-Maria Remarque / « des grives aux loups » Michelet« un long dimanche de fiançailles » / « les croix de bois » Explication du titre : ← guerre ( conflit, bataille , belligérant, front, arrière, stratégie, armistice ← première( parce qu’il y en aura une 2nde ! ← mondiale( plusieurs continents concernés : Europe, Amérique

l'historiographie, champs de bataille idéologique Napoléon dira à Sainte-Hélène, selon la transcription de Bertrand : « Il n'y a en France que deux choses, la Révolution et la Contre-Révolution ; l'ancien et le nouveau régime ; les privilégiés et le peuple […] Ainsi en dernière analyse, il n'y a que deux partis […] les ultras et de l'autre, les hommes de la Révolution : les blancs et les bleus. » Dans « Blancs » et « Bleus » nous entendrons les adversaires et les fidèles de la Révolution commencée en

universel. Ce sont les « esprits des peuples » qui constituent les 84 Chapitre 14 L’histoire « moments divers » et les « divers degrés » de la réalisation de l’Esprit absolu dans le monde. La philosophie hégélienne de l’histoire offre ainsi le danger de tout justifier. Identifier l’histoire à la Providence triomphante, dire, comme Hegel, que la Providence « fait servir le malheur, la souffrance, les fins particulières et la volonté inconsciente des peuples à la réalisation de sa fin absolue

du 19ème siècle. L’histoire des Girondins (1847) vante la démocratie politique mais dénonce les débordements populaires. Quinet célèbre révo de 1789 mais dénonce celle de 1793 ds la Révolution (1865). 2. L’intuition d’une « histoire totale » (Michelet :1798-1874) a. L’héritage romantique Né à Paris ds milieu populaire. Carrière ds enseignement. Intérêt pour l’histoire de France. Ab 1840, préoccupation religieuse quasi- mysthique=> espoir d’une Eglise républicaine. 1848 espoir et déconvenue

donc être représentées que par des femmes " En plus de revendications écrites, les femmes revendiquent par l'action : le 5 octobre 1789 elles constituent l'essentiel du cortège de Versailles et pénètrent dans le château. Jules Michelet dira : " Ce qu'il y a dans le peuple de plus instinctif, de plus inspiré, ce sont les femmes. […] Les hommes ont pris la Bastille, et les femmes ont pris le Roi " elles occupent la rue dans les semaines précédent les insurrections, et appellent les hommes à l'action

2 ÉMILE ZOLA Germinal (1885) — Introduction + Ds représentation du peuple, fin 19 e pê partagé entre trad. d’empathie lyrique issue des romantique (Hugo, Michelet , Le Peuple 1846) et distance artiste des auteurs grandis ds fin de l’espoir révolutionnaire, sous Restauration et MJ > œuvres ds années 50 : cf. Flaubert, ES 1869 = « Les héros ne sentent pas bon » / 1848. [CAPTATIO] . Dans Germinal de Zola (1885), ce t ype d’attitude (cf. phrase de Négrel) = contrepoint / tableau