Michelet Le Peuple

« Hérodote d'Halicarnasse présente ici les résultats de son enquête afin que le tps n'abolisse pas les grands exploits accomplis soit pat les grecs soit par les barbares ne tombent dans l'oubli et il donne en particulier la raison du conflit qui mit ces 2 peuples prise ». Garder les traces du passé pour que les générat° futures comprenne ce qui est arrivé. Sélectionner les événements importants voilà le rôle de l'hist pour Halicarnasse. Halicarnasse voyage bcp mais son œuvre est remise en cause car elle

française de février 1848 est la deuxième révolution française après celle de Juillet 1830 au 19 ème siècle. Elle se déroule à Paris du 22 au 25 février 1848. Suite à l'interdiction du banquet ( jdirais la définition juste après ) du 22 février 1848, le peuple de Paris se soulève, et prend le contrôle de la capitale. A) Le principal point de départ de cette révolution est l'interdiction du banquet promulgué par Guizot le 14 janvier 1848. La pratique du banquet est un moyen d'expression d'une opposition

du Rhin et la libération des peuples opprimés Ce sont les frontières naturelles retrouvées la Pologne ressuscitée Italie unifiée le drapeau tricolore promené en vainqueur dans les capitales européennes est comme devait le chanter plus tard Victor Hugo La grande guerre des patries La chute immense des tyrans Fidélité aux souvenirs de la période révolutionnaire confondus avec ceux de épopée napoléonienne affirmation du principe nationalitaire du droit des peuples disposer eux-mêmes tels sont

l’obtenir, il compte sur les peuples européens. Il croit en la dignité des peuples et ne fait pas confiance aux rois, ni aux gouvernements 2. Il ne croit pas en la lutte des classes, il ne croit pas en l’importance de l’économie sur le politique (c’est tout le contraire de Marx) mais il croit en la fraternité des hommes et en l’importance de la religion pour la politique. Il veut une Europe des nations unie et fraternelle. b) le nationalisme français de Michelet (1798-1874) En France, le nationalisme

médias. Zola a appréhendé avec lucidité le règne du journal, dont il répudie d’emblée, en son sein, la tendance boulevardière divertissante, cet esprit parisien de dérision systématique, qui se moque de tout et de tous : « Aussi sommes-nous un peuple très gai ; nous rions de nos grands hommes et de nos scélérats, de Dieu et du diable, des autres et de nousmêmes. Il y a, à Paris, toute une armée qui tient en éveil l’hilarité publique » (p. 45). Sa participation au genre de la chronique mondaine

des républicains, Alfonse De Lamartine proclame la Seconde République. Eugène Delacroix, peintre majeur du romantisme, né en 1798 et mort 1863. Jules Michelet est un historien né en 1798 et mort 1874. Il s’agit ici de deux oeuvres concernant le machinisme l'une est pour : « Le Peuple » et l'autre est contre : « Journal », destinés au peuple et particulièrement à ceux qui sont concernés par le machinisme. L’un des textes encourage et approuve les effets du machinisme de l’autre dénonce les points

Le peuple en politique en France au XIXe siècle(1814-1914)ANALYSE DU SUJET-"le peuple" : dès les premiers emplois, en latin ou en Français, la déf. de peuple a des contours vagues. Au XIXe s, le peuple ne désigne pas toute la société mais les petites gens, ceux que l'on peut définir en négatif : pas dominants mais dominés, par bourgeois ni classes moyennes mais ouvriers ou paysans essentiellement. Les gens dont la position économique et sociale détermine une place moindre dans

* Communion avec la nature et l’humanité toute entière * L’expérience de la solitude * La souffrance du peuple * La quête de la spiritualité b. Explications des thèmes * L’auteur exprime sa solitude, ses espoirs, ses inquiétudes * L’auteur parle de paysage granaisses, c’est une source d’explication * L’auteur dénonce les souffrances du peuple (oppression politique, l’exploitation, la pauvreté) * L’art romantique se tourne vers le fantastique et le merveilleux

Jules Michelet et celle de Paul Valéry. Ces deux hommes, aussi différents que possible, résument assez bien la complexité de la singularité française, ou, si l’on préfère les termes un peu pompeux, du génie français. Au romantisme démocratique du premier fait pendant le classicisme quelque peu méprisant du second. L’opposition est dans les tempéraments autant que dans les convictions. Et pourtant tous deux s’accordent pour donner de leur pays une image presque semblable. Écoutons Michelet : « La

héroïne nationale morte en martyre pour le Royaume de France. Jules Michelet, dans son Histoire de France en 1841 considère Jeanne comme une sainte laïque. Une femme qui a eu du courage pour s’opposer face à l’Eglise remettant donc en cause ses jugements souvent injustes à l’époque. Son procès en réhabilitation mène Jeanne d’Arc à la consécration littéraire désormais blanchie et graver a jamais dans les mémoires par la plume de Michelet qui en fais-je cite « Une légende incontestable de l’histoire »