Microfinance Islamique

 Définition et historique de la finance islamique Origine au VII siècle, avènement de l’islam  Renouveau de la finance dans les années 50-60  Piligrims’ Administration and Fund (Tabung Hadjji) en Malaisie (1956) et l’expérience de MitGhamr en Egypte (1963).  2 expériences différentes :  – Tabung Hadjji, impulsé et financé par les autorités publiques Malaisiennes, était dédié à investir les ressources collectées auprès d’un grand nombre de petits épargnants dans des

poème spécial pour le féliciter et magnifier sa brillance d’esprit. Serigne Saam était dépositaire d’immenses formes de connaissances religieuses dans des domaines aussi complexes que le « Nahu » la Grammaire Arabe, le « Fikh » la Jurisprudence Islamique, le « Tawhid » l’Unicité ou la Théologie musulmane, le « Tazawouf » Soufisme ou encore le « Tarikh » l’Histoire. Ces domaines, notamment le « Tazawouf », étaient peu explorés au Sénégal par les intellectuels musulmans de l’époque et il fallait avoir

FINANCE ISLAMIQUE Année Universitaire 2010/2011 M. Marty Sommaire Introduction I. L’historique de la finance islamique II. Les principes de la finance islamique III. Les techniques de la finance islamique IV. Enjeux, perspectives d’avenir et avis personnels pour la finance islamique Bibliographie Introduction La finance islamique : la conformité à la loi coranique Pour les musulmans, les principes de l’Islam sont dictés par la loi islamique dit

était la plus puissante du Moyen- Orient. En 1979, le retour en Iran de l'ayatollah Khomeiny, chef spirituel de la résistance contre le chah, annonçait la mise en place d'une démocratie participative. L'ayatollah instaure plutôt une république islamique, un régime basé sur la charia, la loi du Coran.  Dans cette république, l'autorité suprême doit venir d'un représentant de l'islam. Dans ce cas-ci, c'est l'ayatollah qui devient le « chef d'État ». Khomeiny oblige les femmes à porter le tchador

manifeste contre le pouvoir en place. L'Ayatollah Khomeiny, religieux très influent en exil en France, revient à Téhéran et devient très populaire. Une fois le Shah renversé par la révolution, l'Ayatollah Khomeiny se hisse au pouvoir et installe un état islamique rigoureux, où les droits civiques et les libertés sont de plus en plus limités. Ce qui provoque la guerre Iran-Irak. Ce que je sais : Ce film raconte la vie de Marjane Satrapi en Iran, pendant la révolution iranienne, alors qu'elle est une enfant

le contenu de cette prédication. Mais comme la prédication de Muḥammad, ajoutent les oulémas, est loin de se réduire au Coran et comprend également ce qu’ils appellent la Sunna, celle-ci interviendrait ainsi également dans la formation du droit islamique dès cette époque. J. S. commence par séparer les deux sources scripturaires. S’il continue à admettre que le Coran est le texte prêché par Muḥammad tout le long de sa carrière prophétique, après avoir étudié les chaînes de transmission (isnād) des

critiqués par Huntington  Critique de sa vision du monde multipolaire et multicivilisationnel  L'argumentation  Les civilisations selon Huntington  La civilisation chinoise  La civilisation japonaise  La civilisation hindoue  La civilisation islamique  La civilisation occidentale  La civilisation latino-américaine  La civilisation africaine  La civilisation orthodoxe  Remarques Citations Réactions à la these de Huntington PLAN DU LIVRE DE HUNTINGTON Première

www.muszer-consulting.com CRISE FINANCIERE MONDIALE : LA FINANCE ISLAMIQUE SERAIT-ELLE UNE ALTERNATIVE? Par M. ZEROUALI Mostefa* "Le capitalisme ne peut être moral, ni contre la morale. Il est tout simplement amoral" André-Comte Sponville (1). La crise de l'économie mondiale, initialement une crise de titres financiers américains obsolètes, ne cesse de s'étendre et de faire de nouvelles victimes à travers le monde. Les bourses internationales ont essuyé des pertes pour le moins astronomiques et

GENERALE PARTIE I Définitions de quelques notions I. Banques Islamiques a. Historique sur les banques islamiques b. Système bancaire islamique II. Intérêts et banques islamiques Principaux types des taux des prêts bancaires III. Comparaison entre les banques islamiques et les banques conventionnelles PARTIE II IV. Financements islamiques V. Critiques des banques islamiques VI. Conférence sur les banques islamiques à Londres CONCLUSION REMERCIMENTS Nous

Le monde arabo-musulman regroupe un ensemble de pays localisés du Maghreb au proche orient, pour lesquels la culture arabe, la langue arabe et la religion islamique sont des composantes dominantes. Les pays occidentaux on un rapport particulier à ces régions et à l’art arabo-musulman de par le temps des colonisations. L’art islamique est avant tout un art de l’objet et c’est cette dimension qu’en ont perçu pendant longtemps les occidentaux. En effet, ces pays orientaux chargés de patrimoine