Microfinance Islamique

…………………………………………………………………………………………………….4 Première Partie : La description de la finance islamique Définition ……………………………………………………………………………………………………6 Origine de la Finance Islamique …………………………………………………………………..8 La croissance de la Finance Islamique …………………………………………………………..8 Deuxième partie : Les concepts de la Finance Islamique I. Les principes de bases de la finance Islamique………………………………………….11 II. Les produits de la Finance Islamique…………………………………………………………12 III. PROBLEMATIQUE……………………………………………………………

RECHERCHE SCIENTIFIQUE UNIVERSITE MOULOUD MAMMERI DE TIZI OUZOU FACULTE DES SCIENCES ECONOMIQUES, DE GESTION ET DES SCIENCES COMMERCIALES MEMOIRE EN VUE DE L’OBTENTION DU DIPLOME DE MAGISTERE ECONOMIE ET FINANCE INTERNATIONALE THEME : FINANCE ISLAMIQUE ET CAPITAL-RISQUE (CAPITAL INVESTISSEMENT) : PERSPECTIVES DE FINANCEMENT PARTICIPATIF POUR LA CREATION ET LE DEVELOPPEMENT DES PME Elaboré par : Dirigé par : M. NAIT SLIMANI Mohand Mme AISSAT Amina Née LEGHIMA Membres du jury :  Président :

Le féminisme islamique comme acteur de la société civile. La société civile est un acteur principal de la société contemporaine. Elle a ainsi permis à la démocratie de s’installer plus durablement et cela par le biais de nombreux débats et réformes qui ont eu lieu. Elle s’installe donc dans un processus de démocratisation qui permet l’émergence de débats qui vont par la suite réformer la société dans son ensemble. Ce sont des groupes organisés qui se mobilisent pour revendiquer des droits

² Déclaration islamique sur la diversité culturelle (adoptée par la 4ème Conférence islamique des Ministres de la Culture) Alger – Décembre 2004 1 Introduction 1- En ce début de millénaire, le monde est en proie à de profondes mutations qui se succèdent à une cadence effrénée. De cet incessant bouillonnement naissent des périls dont l’ampleur grandissante compromet dangereusement la stabilité des sociétés humaines, la paix et la sécurité internationales. Cela est le pur produit d’une

finance islamique suite à la crise, en France et dans le monde. Ou du moins la nouvelle donnée qu’elle propose, par son intégration à la finance classique, sans oublier bien sûr les limites de celle-ci et les risques dégagés par cet autre système financier. Mon stage n’a pas de lien direct avec mon mémoire, bien que la finance de marché soit peut-être le lieu où il y a le plus de différences entre ces deux finances. Alors ce sujet peut-être bénéfique pour un futur job en finance islamique… LE

Nous sommes au Moyen-Age. Le héros, un jeune seigneur wallon, devenu artisan après un revers de fortune, va être embarqué par de nobles chevaliers de retour des croisades, et se trouver mêlé à création de l’Ordre des Templiers et à leur quête spirituelle et temporelle. Savants, ils vont repartir à la recherche du savoir et des richesses des civilisations du Moyen-Orient qu’ils ont découverts au cours des croisades. Ils se veulent bâtisseurs et ont besoin du jeune orfèvre, fils de leur ancien compagnon

Finance Islamique en Tunisie: Comment peut-elle contribuer à l’économie de relance? Cas de la Banque Zitouna Alors que la Banque Mondiale et le FMI dénoncent dans leurs rapports envoyés aux autorités tunisiennes le «surbanking» du pays (trop de banques par rapport aux besoins de l’économie) et évoquent la nécessité d’opérer des concentrations et des fusions des institutions bancaires, les autorités monétaires ont délivré une licence à une banque islamique ‘‘Banque Zitouna’’, alors que ces autorités

Les banques islamiques privées : référent religieux, logique commerciale. Le cas égyptien M. GALLOUX CEDEJ, Le Caire, Égyple Ahmed a1 Naggar, secrétaire général de l’Association internationale des banques islamiques (AIBI) de sa création en 1977 à mai 1991, ct pionnier dc la finance islamique cn Égypte, me déclarait la veille dc sa démission : “Les banques islamiques n’ont pas encore commencé leur véritable travail, ayant échoué jusqu’à présent dans leur mission sociale cl éducative, car

Elie Barnavi part d’une idée générale, selon laquelle, « rançon de cette laïcité à la française », les occidentaux ignoreraient « à peu près tout » de la religion. Perception qui nous semble très contestable, car elle mésestime la persistance du religieux, dont certains rationalistes prédisaient la disparition, et la puissance de groupes de pression comme d’églises émergentes. Voir notamment aux Etats-Unis d’Amérique, ou en Europe centrale. Quant à la France, nous pouvons faire confiance à son président

plus prégnantes. Les crédits accordés à la philosophie couvrent l’ensemble des époques significatives de la philosophie occidentale, avec des introductions aux traditions philosophiques orientales et un traitement spécial de la philosophie arabo-islamique, ainsi qu’un ensemble de thèmes philosophiques majeurs comme l’Ethique, l’Esthétique, l’Herméneutique, etc. Une attention particulière sera portée sur la question de l’identité culturelle en régime de mondialisation. Ce qui est visé par la formation