Micromegas La Religion

l'efficacité de l'ironie? Voltaire (1694-1778) est un des grands penseurs des Lumières, il dénoncera sans relâche et en utilisant différents genres littéraires les injustices, les inégalités et l’intolérance. Il écrira des contes philosophiques dont Micromégas, Candide (en 1759) et L’ingénu mais aussi des traités, des essais, des articles de L’Encyclopédie et de la poésie. Candide conte les mésaventures d’un jeune homme dont le seul désir est d’être avec Cunégonde. La recherche de Cunégonde va permettre

notamment à propos de l’aristocratie et des médecins. De plus, Voltaire affirme que le mal vient de l’Homme et se sert de l’ironie tout au long du conte et lui donne un aspect de parodie. Il favorise également les sciences plutôt que la religion. 10. Autre conte : Micromégas (thèmes : voyage, réflexions de critique sociale, religieuse, morale, philosophique, 4 : Récurrence ( répétition, retour ) de thèmes dans Candide. Les récurrences et contrastes sont nombreux : exploitation des Indiens du Paraguay

reprise anaphorique de « entre tous » pour insister ( 6 fois ) Faiblesse de caractère « vanité » L.24 c) dénonciation des comportements Champ lexical de la violence « haïr », « égorger », « haine », « persécution », « tyrannie » Attaque de la religion à travers l'utilisation des périphrases et antithèses « ceux qui allument des cierges en plein midi », « ceux qui couvrent leur robe d'une toile blanche », « jargon formé d'une ancienne langue » /le latin, « ceux dont l'habit est teint en rouge »

XIV (1751), Micromégas (1752), La Pucelle d'Orléans (1752), Essai sur les mœurs et l'esprit des nations (1756), Candide (1759), Traité sur la tolérance (1763), Dictionnaire philosophique (1764), Jeannot et Colin (1764), L'ingénu (1767), La princesse de Babylone (1768). Quelques citations : "Dieu est un comédien jouant devant un public trop effrayé pour rire." (Voltaire / 1694-1778) "La raison humaine est si peu capable de démontrer par elle-même l'immortalité de l'âme que la religion a été obligée

Sémiramis (1748). Mais, philosophe soucieux avant tout d'être entendu par un large public, il se met à explorer la forme narrative du conte pour illustrer ses idées. Zadig ou la Destinée (1748), qui pose le problème du bonheur et du destin, puis Micromégas (1752), qui traite de la relativité des connaissances, sont deux de ses contes philosophiques. C'est par ces récits merveilleux que le public du XXe siècle connaît et admire Voltaire; lui-même pourtant ne les considérait que comme une partie mineure

l’amour et du hasard » « Candide » « Micromégas » « L’Ingenu » « Les lettres philosophiques » « jacques le Fataliste » « Le neveu de Rameau » L’Encyclopédie «L’Emile » ou de l’Education « Du contrat social » « Discours sur l’origine de l’égalité » « La Nouvelle Héloïse » « Le mariage de figaro » « le Barbier de Séville » Marivaux      Voltaire XVIII : Siècles des Lumières Diderot Rousseau Porter un regard critique sur les préjugés, la religion, sur la société. Combattre l’intolérance

accident auquel il survécut que Pascal se plonge dans des réflexions philosophiques et religieuses dont découlent ses deux ouvrages les Pronvinciales et les Pensées. Après avoir vécu une expérience mystique, il débute l’écriture d’une Apologie de la religion chrétienne que sa mort en 1662 l’empêche de terminer, et qui paraît à titre posthume sous le titre de Pensées. Dans cet extrait des Pensées, Pascal nous présente son opinion sur l'Homme, il le compare à l’immensité de l’univers et aux minuscules

seulement consultés mais ils voulaient aussi gouverner. Cette mise en cause de la monarchie absolue débuta en Angleterre, puis en France. Plus d’inégalités sociales. Plus d’intolérances religieuses : chaque citoyen peut choisir sa religion et non pas la religion d’Etat. Refus des traditions et de l’esprit d’examen Il faut innover Les idées défendues : La liberté, la raison , la tolérance, l 'égalité, le progrès , la séparation des pouvoirs et le rejet de la monarchie du droit divin Voltaire

|famines et aux guerres suite aux décisions des autorités. |la l’Etat et la Religion (Cf. Affaire Calas), à l’époque de la guerre de | | |Sept Ans (1756-1763). | |- Une religion toute puissante et intolérante, plus proche du fanatisme ou |- Candide condamne la religion sous toutes ses formes : fanatisme (autodafé| |de la superstition et qui se fait la justification

façon simple, drôle et intelligente: Hamilton (Edith) : La mythologie. XVIIème & XVIIIème siècles: En Europe, c'est la période dite classique. Après les violences et les incertitudes de l'âge baroque (XVIème siècle: guerres de religion, remise en question des certitudes par Galilée, scissions politiques), on aspire à la raison, à la sobriété, à la paix et au retour de l'ordre social. Louis XIV rétablit (autoritairement) l'équilibre politique, la langue française est unifiée par