Micromégas Leçon De Sagesse Relative

poétique de l’espace. (1957) [1961] 10 éphémère qu'est l'apparition d'une image poétique singulière, peut-il réagir — sans aucune préparation — sur d'autres âmes, dans d'autres cœurs, et cela, malgré tous les barrages du sens commun, toutes les sages pensées, heureuses de leur immobilité ? Il nous est apparu alors que cette transsubjectivité de l'image ne pouvait pas être comprise, en son essence, par les seules habitudes des références objectives. Seule la phénoménologie — c'est-à-dire la considération

mariage qui a commencé par le voyage de noces, la réalité est appelée à devenir répétitive, monotone, sans joie car répétée chaque jour. Plus gravement, l’avenir semble désormais sans issue, l’horizon bouché, barré, comme le suggère le sens de la relative qui clôt aussi la phrase : « [...] la réalité quotidienne qui fermait la porte aux espoirs infinis, aux charmantes inquiétudes de l’inconnu. » C’est donc toute cette part d’imprévisible, d’incertitude de l’existence, qui nourrissait ses rêves au

Reprises pronominales et reprises nominales. • Formes de progression. • Organisation des textes : formes cadres et formes encadrées. c) Phrase • Phrase simple et phrase complexe : – fonctions par rapport au nom (expansion nominale, apposition, relatives déterminatives et explicatives) ; – fonctions par rapport à l’adjectif (le groupe adjectival) ; – fonctions par rapport au verbe (approfondissements) ; – fonctions par rapport à la phrase (approfondissements) ; 16 Le programme officiel – Coordination

..) Bien entendu, aucun personnage littéraire ne peut contenir la richesse infinie et inépuisable de traits et de réactions que la vie elle-même comporte. Mais la nature de la création artistique consiste précisément dans le fait que cette image relative, incomplète produise l'effet de la vie elle-même, sous une forme encore rehaussée, intensifiée, plus vivante que dans la réalité objective (6). 8 Une telle approche ne se soucie guère des fonctionnements textuels, des ressources dont dispose

le sens du mot, on pourrait effectivement parler d’une déviation de la « voie naturelle »51 de la langue, et donc d’incongruité. Mais s’agit-il pour autant d’humour ? Il faut rester vigilant, car la perception de l’incongruité est nécessairement relative au point de vue que nous adoptons. Si l’accent porte sur la forme du mot, alors l’expression relève d’un souci esthétique. C’est pourquoi la poésie classique emprunte les mêmes figures rhétoriques, sans qu’on parle d’humour – ni même d’incongruité

entraient à la mine à poivre*. Le papa Coupeau, qui était zingueur comme lui, s’était écrabouillé la tête sur le pavé de la rue Coquenard, en tombant, un jour de ribotte*, de la gouttière du n° 25 ; et ce souvenir, dans la famille, les rendait tous sages. Lui, lorsqu’il passait rue SECONDE – FRANÇAIS SÉQUENCE 1 Coquenard et qu’il voyait la place, il aurait plutôt bu l’eau du ruisseau que d’avaler un canon gratis chez le marchand de vin. Il conclut par cette phrase : « Dans notre métier

C'en est assez, lui dit-on, vous voilà l'appui, le soutien, le défenseur, le héros des Bulgares; votre fortune est faite, et votre gloire est assurée. On lui met sur-le-champ les fers aux pieds, et on le mène au régiment » - Voltaire dans Micromégas « Je ne doute pas que si quelque capitaine des grands grenadiers lit jamais cet ouvrage, il ne hausse de deux grands pieds au moins les bonnets de sa troupe; mais je l'avertis qu'il aura beau faire, et que lui et les siens ne seront jamais que

café empoisonné pour se débarrasser des importuns; de même la façon de négocier en introduisant une anecdote supplémentaire dans la trame de la fable. Tout cela naturellement a été soufflé par Bernier, et La Fontaine n’aura «recentré» sa conclusion relative à la guerre de Hollande que pour obtenir les faveurs royales. Dans Le Rat qui s’est retiré du monde (VII, 3), on rend hommage pour l’inspiration aux «Levantin en leur légende». En effet, l’attitude égoïste du religieux, peu solidaire de ses concitoyens

café empoisonné pour se débarrasser des importuns; de même la façon de négocier en introduisant une anecdote supplémentaire dans la trame de la fable. Tout cela naturellement a été soufflé par Bernier, et La Fontaine n’aura «recentré» sa conclusion relative à la guerre de Hollande que pour obtenir les faveurs royales. Dans Le Rat qui s’est retiré du monde (VII, 3), on rend hommage pour l’inspiration aux «Levantin en leur légende». En effet, l’attitude égoïste du religieux, peu solidaire de ses concitoyens

Une Saison au Congo (U.S.C.). 104 Léopold Sédar Senghor. Liberté, Négritude et Humanisme. Paris : Seuil, 1984, p. 143. 22 recommande par une ironie mordante : « pour éviter une mort, tu es prêt à en provoquer d’autres. Ah ! Grande est la sagesse de la race blanche ! » (M.E.R. p. 118). Soucieux d’invectiver contre la suffisance du monde blanc, Soyinka, au contraire de Césaire, recourt tant à la « phrase exclamative »105 qu’à l’inversion du sujet qui tâche d’insister sur les contradictions