Mieux Injustice Ou Desordre

« L'homme naît heureux et bon » mais il est « dépravé par la société » Rousseau Le bonheur « Mieux vivre en cherchant à être meilleur » Socrate « Le bonheur n'existe pas. Nous ne pouvons que le désirer » Tchekhov Selon Voltaire dire « tout est bien aujourd'hui » c'est de l'illusion mais dire « un jour tout sera bien » c'est de l'espérance. La Guerre « J'aime mieux une injustice qu'un désordre » Goethe « La guerre de tous contre tous » Hobbes « La paix est un intervalle entre deux guerres »

coucher du soleil dans la souffrance et l'éclat de la lumière. Le rêve a été réalisé par sa mort précoce et par l'état de désordre apparent où il laissait ses papiers, ainsi que par l'intelligence et le respect de ses éditeurs successifs.» Je vais parler de la logique et de la complexité des pensées de Pascal, de sa vision du monde, de la mobilité de son esprit et du désordre apparent de son oeuvre. Pascal écrit ses pensées au 17ème. Elles sont complexes et nombreuses mais argumentées de manière

et Morale, on cite souvent la phrase de Goethe :"Mieux vaut une injustice qu'un désordre", pour montrer que le but premier du droit est l'ordre, non la Justice. Mais, on peut faire remarquer que rien n'interdit que l'ordre soit fondé sur la morale, la justice. Bien au contraire, la loi injuste ne peut que se heurter à la résistance des consciences individuelles et du corps social. Le droit sera d'autant mieux respecté et assurera d'autant mieux l'ordre social qu'il sera fondé sur la morale.

Deuxièmement, dans l’économie comme dans la nature, l’ordre naît du chaos. Dans le monde actuel, il y a des millions d’échange d’argent et de biens chaque seconde. La philosophie du laisser-faire économique supporté par le libéralisme semble mener au désordre lorsqu’on la regarde sans contexte, d’un regard rapide. Lorsqu’on y prête plus attention, on en tire des régularités, des constantes qui ont amené à la découverte des lois qui forment les bases des sciences économiques actuelles. Tout cela forme

Président de la République, a pour objet de « mettre fin à une situation de désordre et d’injustice et d’apporter une solution mesurée et humaine à un des problèmes les plus difficiles de notre temps ». Si le Gouvernement peut aujourd’hui vous présenter un tel projet, c’est grâce à tous ceux d’entre vous – et ils sont nombreux et de tous horizons – qui, depuis plusieurs années, se sont efforcés de proposer une nouvelle législation, mieux adaptée au consensus social et à la situation de fait que connaît notre

ces règles varient d'un État à l'autre, n'y a-t-il nulle justice qui soit la même pour tous les hommes ? C'est bien la position de Pascal : les lois n'ont pas à être justes, elles doivent surtout garantir la paix sociale, car « Il vaut mieux une injustice qu'un désordre » (Goethe) . • Mais ce n'est pas la position de Rousseau, ni de la pensée des « droits de l'homme » : les lois peuvent être injustes, et cautionner des inégalités de droits. Un droit positif juste sera alors un droit conforme au droit

que le droit, la morale et la justice aillent ensemble, se complètent. Goethe constate : « mieux vaut une injustice qu’un désordre » et Platon : « tout ce qui est juste est ordonné, tout ce qui est ordonné est juste ». Pour lui tout ce qui va dans le sens du juste est ordonné. Leur citations nous montrent que le rôle du droit est de faire que les sociétés fonctionnent. Le droit va essayer d’éviter les injustices: « nous sommes tous égaux, tous libres ». Seulement, cette notion de justice se fonde sur

ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune. » Article 1 de la déclaration des droits de l’homme. «  Ce n’est pas la vérité, mais l’autorité qui fait le droit ». Hobbes « La justice est ce qui est établi. » Pascal « Il vaut mieux une injustice qu’un désordre. » Goethe COURS : L’injustice nous indigne, la justice est donc une exigence. Nous crions à l’injustice d’abord quand un partage, un traitement ou une reconnaissance est inégalitaire. La justice devrait donc se symbolisé par l’égalité

les Dieux, les hommes, forment ensemble une communauté, ils sont liés par l’amitié, l’amour de l’ordre, le respect et la tempérance, le sens de la Justice. C’est pourquoi le tout du monde les Sages l’appellent Cosmos, ou ordre du monde et non pas désordre ou dérèglement[4]. » Avant d’être une notion morale ou juridique la justice est une notion mathématique. Elle est « l’égalité géométrique [proportion] qui est toute puissante chez les dieux comme chez les hommes[5]. » C’est ce même ordre qui doit

règles varient d'un État à l'autre, n'y a-t-il nulle justice qui soit la même pour tous les hommes ? C'est bien la position de Pascal : les lois. n'ont pas à être justes, elles doivent surtout garantir la paix sociale, car « Il vaut mieux une injustice qu'un désordre » (Goethe) . • Mais ce n'est pas la position de Rousseau., ni de la pensée des « droits de l'homme » : les lois peuvent être injustes, et cautionner des inégalités de droits. Un droit positif juste sera alors un droit conforme au