Mieux Injustice Ou Desordre

la justice, ou si, eux et nous, nous agirons injustement; et qu'alors, si nous trouvons que lajustice s'oppose à notre démarche, il n'y a plus à raisonner, il faut rester ici, mourir, souffrir tout, plutôt que de commettre une injustice.   CRITON. On ne peut mieux dire, Socrate; voyons ce que nous avons à faire.   SOCRATE. Examinons-le ensemble, mon ami; et si tu as quelque chose à objecter lorsque je parlerai, fais-le : je suis prêt à me rendre à tes raisons; sinon, cesse enfin

un pareil, mais encore le vulgaire, qui ne nous connaît bien ni l’un ni l’autre, croirait que, pouvant te sauver, si j’avais voulu sacrifier quelque argent, j’ai négligé de le faire. Or, y a-t-il une réputation plus honteuse que de paraître aimer mieux l’argent que ses amis ? Car on ne croira jamais que c’est toi qui n’as pas voulu sortir d’ici malgré nos instances. Socrate Mon cher Criton, pourquoi tant nous mettre en peine de l’opinion du vulgaire ? Les hommes sensés, dont il faut bien plutôt

Lettre à Ménécée - Commentaire, p.1 La science suprême est pour Epicure l’art de vivre. C’est ici, dans ce monde, qu’il nous faut au mieux organiser nos conditions d’existence en vue de connaître un contentement durable fondé sur un calme intérieur que ni les événements du monde, ni les désirs multiples et insatiables, ni l’imagination toujours prompte à nous efrayer, ne sauraient troubler. Toute la philosophie d’Epicure est donc orientée vers une éthique, c’est-à-dire une recherche des vertus

dans la tragédie. Phèdre est prisonnière d’un amour qu’elle estime contre-nature et qui la détruit. L’aveu qu’elle en fait dans ce passage à sa confidente Oenone est empreint de tous les paradoxes propres à l’amour passionnel qui témoignent du désordre amoureux. La manifestation est d’abord physiologique. Phèdre est victime physiquement de son amour et les signes sont évidents dès le premier vers : « je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ». Ce tétramètre renferme une succession de couleurs

des individus. Ses règles sont de ce fait inhérentes à la vie en société. Par conséquent, le droit, puisqu’il a pour finalité de régir les relations entre individus, doit forcément emprunter de nombreuses règles à la morale. Une loi sera d’autant mieux adoptée par la population qu’elle ne fait que retranscrire ou se baser sur une évidence déjà ancrée dans les mentalités. -le droit retranscrit des règles existantes : c’est ainsi que des règles morales telles que la nécessité de tenir sa parole est

désignent les agresseurs. Boulard convoque les campeurs suspects. Mais les élus locaux, un haut fonctionnaire (Henri Garcin), énarque caricatural, font valoir le risque de pertes de touristes, voire d'émeutes racistes, et qu'il vaut mieux "une petite injustice qu'un grand désordre". L'énarque menace Boulard de différer sa promotion au grade de commissaire. Vigorelli et le fils Lajoie refusent de témoigner. Boulard capitule devant ces pressions. Colin a beau se dénoncer, les campeurs meurtriers seront exonérés

tous les temps et dans tous les lieux elles ont servi à me persécuter ; mais il faut les aimer malgré l'abus qu'on en fait, comme il faut aimer la société dont tant d'hommes méchants corrompent les douceurs ; comme il faut aimer sa patrie, quelques injustices qu'on y essuie ; comme il faut aimer l'Être suprême, malgré les superstitions et le fanatisme qui déshonorent si souvent son culte. M. Chappuis m'apprend que votre santé est bien mauvaise; il faudrait la venir rétablir dans l'air natal, jouir

a. Faites un relevé de ses propos ou comportements qui correspondent à ce genre de traits. -il régissait sa vie par la régularité, les rituels, la rigidité -il rédigeait un journal pour mieux se surveiller et contrôler l’amélioration de sa vie -il résumait les livres qu’il lisait pour être sûr de les mieux assimiler -toute activité peu austère entraînait de la culpabilité -il se reprochait s’il sortait après le souper pour marcher et parlait au téléphone pendant une heure en se disant qu’il

④- Roi Lear / / T Cordélia + Roi de France Régate +Cornouailles a-oneriltContexte historique : - écrit de 1604 à 1607, soit juste après la mort d’Élizabeth 1ère en 1603. - donc intrigue liée à la passation de pouvoir, et aux qualités requises pour bien exercer la fonction royale ACTE 1 Scene 1 Kent et Gloucester discutent de la décision du roi de céder le pouvoir à ses 3 filles. Gloucester présente son fils illégitime Edmond à Kent, en précisant qu’il l’aime comme un fils légitime alors qu’il

suivant la justice, ou si, eux et nous, nous agirons injustement ; et qu’alors, si nous trouvons que la justice s’oppose à notre démarche, il n’y a plus à raisonner, il faut rester ici, mourir, souffrir tout, plutôt que de commettre une injustice. CRITON On ne peut mieux dire, Socrate ; voyons ce que nous avons à faire. 11 SOCRATE Examinons ?le ensemble, mon ami ; et si tu as quelque chose à objecter lorsque je parlerai, fais ?le : je suis prêt à me rendre à tes raisons ; sinon, cesse enfin, je