Migration humaine

Introduction Méditations poétiques, de Lamartine, est un recueil caractéristique du lyrisme romantique, les méditations poétiques regroupent des poèmes célébrant la nature dans ses affinités avec la sensibilité humaine. Le vallon marque une opposition entre la stabilité de la nature avec l’instabilité de l’homme. Nous allons étudier ce poème selon la problématique suivante : Problématique : Comment le poète voit-il les relations de la nature avec l’homme ? Commentaire du poème

Première partie : La personne humaine C’est une notion complexe qui est ajd’hui à la recherche d’une identité. Opposition entre état des personnes (état civil) et toute une série de libertés individuelles qui seront autant de droits subjectifs (droits à faire quelque chose). Le Droit va chercher à protéger cet état d’identité mais il va essayer aussi de garantir l’exercice de ces libertés. Comment reconnaître à la fois le droit au respect de la vie et le droit de la mère d’interrompre sa grossesse 

voyages en nombre, ne l’empêchent pas de laisser une œuvre colossale : outre une abondante correspondance, en vingt ans Balzac aura écrit trente contes, cinq pièces de théâtre et quatre-vingt-quinze romans d’études sociales, regroupées dans La Comédie humaine. Riche et célèbre, Balzac épousera Madame Hanska trois mois avant sa mort, à l’âge de 51 ans, le 19 mai 1950 à Paris. Signification du titre : Usage familier du mot père, pour signifier un homme ordinaire, Goriot nous renseigne sur le nom

puis dans une seconde partie intitulée "La bête humaine", on verra en quoi cette description révèle-t-elle un caractère symbolique. La troisième partie intitulée "J'accuse" s'attachera à discerner la forte présence du narrateur dans ce tableau qu'il peint. I] Le ventre de Paris A) Un tableau parisien (Pause dans la narration) B Des scènes de la vie parisienne (ensemble de repères temporels) C) La beauté et les misères de Paris II] La bête humaine A) Le titre B) De techniques d'écriture visant

main ce que la machine fait avec tant d'efficacité. Depuis, certains hyperréalistes peignent des scènes projetées (diapositives) sur leur toile. La sculpture hyperréaliste, pour sa part, étrange et inquiétante, procède par moulages à même le corps humain : John de Andrea; Duane Hanson, dont Supermarket Lady (1969-1970, Aix-la-Chapelle, coll. Ludwig) reste l'image emblématique. L'hyperréalisme a essaimé en Europe et tout particulièrement en Allemagne avec Konrad Klaphek et Peter Klasen. Description

L’esprit n’est pas un rouage d’une horloge, mais il est un rouage de quelque chose qui n’est pas une horloge. Vu de la sorte, l’esprit n’est pas seulement un fantôme attelé à une machine ; il est lui-même une machine fantomatique. Quoique le corps humain soit une machine, il n’est pas une machine ordinaire ; certains de ses fonctionnements sont commandés par une autre machine intérieure à lui et cette machine-pilote intérieure est d’un genre très spécial. Invisible, inaudible, elle n’a ni taille ni

Commentaire de texte La Bête humaine : Zola était un écrivain naturaliste de la fin du XIXème siècle. Il est surtout connu pour son ouvrage des Rougon-Macquart. La Bête humaine fait partie de cette suite de romans qui racontent l'histoire de la famille Rougon-Macquart à travers les générations. Dans cette étude de texte, le passage dont nous allons parler est celui de la mort de la machine, la Lison, vue par son mécanicien, Jacques Lantier. Nous allons nous pencher sur : l'aspect tragique

Émile Zola, La Bête humaine, 1890 0,5pt x2 -La consigne : de « Vous ferez de » à « pathétique de sa fin ». 0,5pt x2 2- Relevez, dans le texte, des mots pouvant appartenir aux champs lexicaux suivants : la bête, l’humain, la blessure, la mort, la douleur. 2,5pts R.A2 : Relevons les champs lexicaux de : - La bête : Ses flancs ouverts, le souffle, une bête de luxe, ses entrailles, haleine, bave. 0,5pt - L’humain : Ses joues, ses paupières, les yeux, un cadavre humain, des bras convulsifs

une unité graphique, elle libère un symbolisme propre dont le corps féminin devient le médiateur. Si l'anthroponymie consiste à donner aux choses le nom de personnes, "l'Alphabet" en est en quelque sorte un amusant contre-modèle : pour RT le corps humain n'est plus l'étiquette de la chose montrée mais sa matière même. Ainsi, chaque lettre devient capitale, unique. ° Arcimboldo et les têtes composées : Arcimboldo est un peintre italien connu pour ses “têtes

Texte argumentatif – Clonage humain Le 21e siècle est marqué par les avancées technologiques dans le domaine des sciences, ce dont nous profitons la plupart du temps. Les méthodes de clonage font partie de ces avancées. Est-ce pour un bien ? Le fait que le clonage humain devienne techniquement possible ne veut pas dire que cela soit légalement acceptable. Pas plus que moralement. Ni éthiquement. Et quand bien même nous renoncerions au clonage reproductif par principe, serait-il plus tolérable