Millénarisme

millénariste se définit naturellement d’abord comme une volonté de destruction de l’Église. Mais le millénarisme se déploie dans le monde historique, et non sur le terrain du mythe. Ce ne sont pas, comme croit le montrer Norman Cohn dans La Poursuite du Millénium, les espérances révolutionnaires modernes qui sont des suites irrationnelles de la passion religieuse du millénarisme. Tout au contraire, c’est le millénarisme, lutte de classe révolutionnaire parlant pour la dernière fois la langue de la religion,

gens inspirent par ce courant à une religion plus intérieur : moins de culte des saints par ex : ébauche du protestantisme. * Les peuples vivent dans une angoisse permanente. Angoisse de la fin du monde que l’on pense proche : courant du millénarisme ou dit aussi eschatologie. Des calculs sont fait pr savoir quand arrivera la fin du monde. Luther dit que le monde n’en a plus que pr la longueur d’une main : soit 1650. Christophe Colomb a lui-même fait son calcul : selon lui ce sera dans 150

Savonarole, le « prophète désarmé », selon Machiavel. Or le travail de Thomas More, par la voie de L’Utopie, n’est-il pas de recueillir la « vérité » de Platon, la « vérité » du christianisme et de prendre en même temps ses distances à l’égard du millénarisme chrétien ? Comme s’il voulait nous faire entendre que ce n’est pas en ayant recours à la révolte que l’on peut réintroduire ces vérités dans le monde, mais en se tournant vers « la voie oblique » qui sait prendre de biais les certitudes pour les

C’est Christophe Colomb, un génois qui avait proposé aux portugais de trouver les indes en partant par l’ouest. Il va demander aux espagnols. Il est persuader qu’il a destin qui est de découvrir le monde et que cela va finir le monde, c’est le millénarisme. Les rois catholiques se méfient et la reine d’Espagne lui donne 3 bateaux et un peu d’argent car elle ne le croit pas. La reine accepte tout ce qu’il dit avec un accord en 1497. La reine réservé 1/5 des profits. Expédition part le 3 août 1492

(St Augustin) conduit à accepter que le mal subsiste sur Terre jusqu’à la fin des temps. Cette interprétation va nourrir un pessimisme conservateur. Et l’Eglise va osciller entre ces deux interprétations même si elle condamne officiellement le millénarisme. Selon l’interprétation adoptée soit on va rebeller contre le pouvoir politique soit on va faire avec. 6. L’apport biblique à la tradition politique occidentale 2 dominantes : rapport entre le temps et l’histoire, et discrédit du pouvoir temporel

illimité, même jusqu’à faire régner la terreur, afin de réhabiliter l’homme et les institutions. A cette conception du pouvoir s’ajoute une foi presque illimitée dans la possibilité de construire un nouvel ordre social fondé sur la raison. » Un millénarisme sans contenu religieux (et même laïque, anti-religieux).   le conservatisme : ce qui est au coeur du conservatisme, c’est la tradition. « C’est parce qu’il défend la tradition sociale que le conservatisme en vient à insister sur des valeurs comme

répression les lient. La contestation du pouvoir est à ce point radical que les négociations sont impossibles. Ce n'est pas la forme du pouvoir qui est mis en cause mais le fond. Les communautés utopiques : - les phalanstères de Fournier Le millénarisme ça vient du mot millénium, la période de 1000 ans au cours de laquelle le bonheur doit régner sur terre, par exemple des villages catalans coincés entre les révoltés de Franco et la république légitime. La contestation ne doit pas être jugée

désolation est contestée. Les historiens montrent aujourd'hui, que la désolation est l'enracinement et non le déracinement, en ce qui concerne l'isolement, les historiens pensent plutôt qu'il était question d'une société communautaire et non atomisée. Millénarisme, qui vient de millenium, c'est une doctrine religion fondée en un règne de Mille an du messie, c'est aussi un mouvement religion qui attend une rédemption imminente et collective sur terre. Cette doctrine trouve son fondement dans la littérature

époques du quaternaire en fonction des variations climatiques et hors de toute industrie ( prélèvements des glaces antarctiques) Limiter les émissions de gaz carbonique est une bonne chose en tout état de cause. Sombrer dans l’écologisme et le millénarisme est autre chose. EJIDATARIOS • Détenteurs d’un ejido, peuvent depuis 1994 devenir vraiment propriétaire de leurs terres ( cf ci dessous) EJIDO • Terres redistribuées après la réforme de Carranza en 1915 sous la pression de Zapata

époques du quaternaire en fonction des variations climatiques et hors de toute industrie ( prélèvements des glaces antarctiques) Limiter les émissions de gaz carbonique est une bonne chose en tout état de cause. Sombrer dans l’écologisme et le millénarisme est autre chose. • • EJIDATARIOS • Détenteurs d’un ejido, peuvent depuis 1994 devenir vraiment propriétaire de leurs terres ( cf ci dessous) EJIDO • Terres redistribuées après la réforme de Carranza en 1915 sous la pression de Zapata