Millénarisme

antisémitisme populaire de plus en plus relayé par le sommet de l’État. III. Juifs et Allemands : symbiose mythique et vrai rejet En Allemagne, la tradition antijudaïque était ancienne et violente (cf. 1res Croisades, xie siècle). Qu’on pense au millénarisme médiéval annonçant un monde « purgé de Juifs », judenrein, et à ces visions apocalyptiques qui faisaient du massacre des Juifs la condition première du bonheur de l’humanité. Qu’on pense aussi à la violence des propos de Luther pour lequel le Juif

antisémitisme populaire de plus en plus relayé par le sommet de l’État. III. Juifs et Allemands : symbiose mythique et vrai rejet En Allemagne, la tradition antijudaïque était ancienne et violente (cf. 1res Croisades, xie siècle). Qu’on pense au millénarisme médiéval annonçant un monde « purgé de Juifs », judenrein, et à ces visions apocalyptiques qui faisaient du massacre des Juifs la condition première du bonheur de l’humanité. Qu’on pense aussi à la violence des propos de Luther pour lequel le

dans les affaires humaines. Pouvons-nous espérer un jour “éteindre l'État” (selon la malheureuse formule de Lénine) dans des domaines où un État minimal nous apparaît aujourd'hui inévitable ? Nul ne le sait et il faut se garder autant d'un millénarisme naïf que du pragmatique cynisme de nos politiciens actuels. Mais le libéral sait une chose: l'individu est l'avenir de l'homme. FIN Le Devoir, Montréal, 9 janvier 1985, page 8 —Idées L’ILLUSION LIBÉRALE, ou la bonne exploitation d’une philosophie

Ici, c’est obtenu par une anticipation, «_la vision rouge de la révolution» qui aurait lieu «par une soirée sanglante de cette fin de siècle_», Zola reprenant donc le mythe communiste du «Grand Soir» et semblant en même temps adhérer à un nouveau millénarisme qui apparaît encore plus loin : «_un envahissement des barbares régénérant les vieilles nations caduques_, [...] une révolution prochaine, la vraie, celle des travailleurs, dont l’incendie embraserait la fin du siècle de cette pourpre de soleil

profiteurs, bcp de parasites. L’échec est als lié à une révolte contre cette nouvelle injustice que celui qui ne contribue pas vit au crochet de celui qui travaille. Si Owen, à la fin de sa vie s’adonne à un messianisme social, à un millénarisme laïc (=doctrine de millénium, attendue depuis des millénaires)…ses disciples donnent au mouvement coopératif et mutualiste une impulsion certaine : les coopératives de production, les coopératives de distribution ou de services dans le monde agricole

partage des terres, leur modèle social est celui des communautés de marrons et leur modèle économique, celui d’une agriculture d’autosubsistance faite de céréales et de tubercules. Leur participation à la lutte nationale s’est parfois teintée de millénarisme, d’espérance d’inversion sociale entre anciens maîtres et anciens esclaves ou de retour sur la terre d’Afrique. On peut certes dégager trois groupes, une couche moyenne composée d’anciens soldats ou de fonctionnaires qui ont pu acheter des terres

Ici, c’est obtenu par une anticipation, «la vision rouge de la révolution» qui aurait lieu «par une soirée sanglante de cette fin de siècle», Zola reprenant donc le mythe communiste du «Grand Soir» et semblant en même temps adhérer à un nouveau millénarisme qui apparaît encore plus loin : «un envahissement des barbares régénérant les vieilles nations caduques, [...] une révolution prochaine, la vraie, celle des travailleurs, dont l’incendie embraserait la fin du siècle de cette pourpre de soleil levant»

Ici, c’est obtenu par une anticipation, «la vision rouge de la révolution» qui aurait lieu «par une soirée sanglante de cette fin de siècle», Zola reprenant donc le mythe communiste du «Grand Soir» et semblant en même temps adhérer à un nouveau millénarisme qui apparaît encore plus loin : «un envahissement des barbares régénérant les vieilles nations caduques, [...] une révolution prochaine, la vraie, celle des travailleurs, dont l’incendie embraserait la fin du siècle de cette pourpre de soleil levant»

d’Ivoire, l’histoire a ses vagues, sa houle complexe. Laurent Gbagbo comparait parfois le mouvement des patriotes à des « sans-culottes », et l’un des fondements idéologiques de son parti, le Front populaire ivoirien (FPI), était idées pétries de millénarisme, parlant de la nécessité d’une guerre, de destructions dans lesquelles une « Côte d’Ivoire nouvelle » pourrait naître, avec le soutien « de l’Eternel », car dans le vaste syncrétisme des idées de ce temps de crise, on trouve à la fois des prophéties

La Table Ronde, 1994. 28. << Portrait de campagne : Marie Bové », Le blog de Sonia Moumen, 29 janvier 2010. XVI - QUAND LE TOTALITARISME GUETTE fondamentalistes de l'écologie développent des tendances proprement religieuses ; ils diffùsent un millénarisme catastrophiste et inquisitorial qui transforme le tri sélectif des ordures ménagères en religion de salut 1 », s'indigne Jacques Julliard dans Le Nouvel Observateur. Commentant l'affrontement théorique entre la Nature (le donné) et la Culture (le