Milton Paradis Perdu

LES PARADIS ARTIFICIELS Charles BAUDELAIRE À J. G. F. Ma chère amie, Le bon sens nous dit que les choses de la terre n'existent que bien peu, que la vraie réalité n'est que dans les rêves. Pour digérer le bonheur naturel, comme l'artificiel, il faut d'abord avoir le courage de l'avaler, et ceux qui mériteraient peut-être le bonheur sont justement ceux-là à qui la félicité, telle que la conçoivent les mortels, a toujours fait l'effet d'un vomitif. A des esprits niais il paraîtra singulier, et même

dépendance amoureuse, source de souffrances Chapitre 1. La dépendance amoureuse est universelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Chapitre 2. La passion aveugle : du rêve à la désillusion . . . . . . . . . . . Chapitre 3. À la recherche du parent perdu . . . . . . . . . . . . . . . . . Chapitre 4. Les causes de la dépendance : des déficits dans la construction de l’identité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 27 © Groupe Eyrolles 41 73 V DE LA DÉPENDANCE AMOUREUSE À LA

pu observer dans mon enfance, à Palermo et plus tard dans les quartiers de Chacarita et de Beodo qu'il était dansé au coin des rues par des couples d'hommes, parce que les femmes du peuple ne voulaient pas se commettre dans cette danse de filles perdues». Le tango était en effet une affaire d'«hommes», d'où son caractère à la fois sexuel et violent. Le poignard, symbole phallique de puissance et de domination, y jouait un rôle central ; c'est avec lui que tout se réglait et sur lui que se fondait

travaillez ! Croyez, Aimez, vivez ! – J’ai mis tout en branle, et, morose, J’ai jeté le vers noble aux chiens noirs de la prose.   Et, ce que je faisais, d’autres l’ont fait aussi ; Mieux que moi. Calliope, Euterpe au ton transi, Polymnie, ont perdu leur gravité postiche. Nous faisons basculer la balance hémistiche. C’est vrai, maudissez-nous. Le vers, qui, sur son front Jadis portait toujours douze plumes en rond, Et sans cesse sautait sur la double raquette Qu’on nomme prosodie et qu’on

immense, et travaillez ! Croyez, Aimez, vivez ! – J’ai mis tout en branle, et, morose, J’ai jeté le vers noble aux chiens noirs de la prose. Et, ce que je faisais, d’autres l’ont fait aussi ; Mieux que moi. Calliope, Euterpe au ton transi, Polymnie, ont perdu leur gravité postiche. Nous faisons basculer la balance hémistiche. C’est vrai, maudissez-nous. Le vers, qui, sur son front Jadis portait toujours douze plumes en rond, Et sans cesse sautait sur la double raquette Qu’on nomme prosodie et qu’on nomme

superstitieux » représentant un homme agenouillé tenant un chapelet que l'auteur commentait ainsi : Il jeûne, prie, l'oeil fixé sur son idole, Déchiré entre l'espoir et la peur : Il fait plus d'efforts pour trouver l'enfer Que toi pour obtenir le Paradis. Hélas, pauvre âme, j'ai tant pitié de toi, Quel astre t'a donc poussé à être ainsi.24 La pièce du duc de Rivas est certainement celle qui illustre le mieux cette mélancolie religieuse. Léonore et don Alvaro font à leur insu le même choix, celui

heureux des hommes, car affranchi des biens matériels. Martin, lui, est plus pessimiste, il estime que ce seigneur est écoeuré de tout ce qu’il possède. Au milieu d’un souper de carnaval, alors que Candide dîne avec six malheureux anciens rois qui ont perdu leur royaume, il retrouve Cacambo qui est devenu esclave. Il lui apprends que Cunégonde l’attend sur les bords de la Propontide, près de Constantinople. Elle aussi est devenue esclave et est devenue très laide. Candide se rend à Constantinople. Sur

heureux des hommes, car affranchi des biens matériels. Martin, lui, est plus pessimiste, il estime que ce seigneur est écoeuré de tout ce qu’il possède. Au milieu d’un souper de carnaval, alors que Candide dîne avec six malheureux anciens rois qui ont perdu leur royaume, il retrouve Cacambo qui est devenu esclave. Il lui apprends que Cunégonde l’attend sur les bords de la Propontide, près de Constantinople. Elle aussi est devenue esclave et est devenue très laide. Candide se rend à Constantinople. Sur

rencontre aussi Horace Greeley, fondateur du New York Tribune, qui l'aide à publier certains de ses travaux et qui devient son agent littéraire. À la demande d'Emerson, Thoreau rédige un long article au sujet du livre de John Adolphus Etzlernote 5, Le Paradis à (re)conquérir (Paradise to be (re)gained), dans The United States Magazine, and Democratic Review, étude qui porte en germe toute la réflexion qui nourrit par la suite ses livres engagés26. Après une année à New York, Thoreau se trouve peu d'affinité

qui il aura une fille) puis il rentre dans son pays et y épouse une amie d’enfance avec qui il aura trois enfants. Sa sœur Dorothy le dorlote, lui sert de bonne, de secrétaire et de muse. Ses pensées illustrent l’aspiration nostalgique à l’harmonie perdue de l’enfance. Coleridge  est sensible aux charmes de l’exotisme, il fait du fantastique avec « Dit du vieux marin ». Il est maladif et hanté par l’angoisse d’être frappée de stérilité poétique. Il connaît la philosophie européenne et est animé d’une