Minorité nationale

démocratie, les décisions se prennent à la majorité, devant laquelle la minorité doit s’incliner. C’est un gage d’efficacité par rapport au droit commun des contrats, lequel connaît, du moins en principe, la règle de l’unanimité. La minorité n’est pas pour autant livrée pieds et mains liés aux caprices de la majorité. A l’instar des régimes politiques, le droit des sociétés est confronté au redoutable problème de la protection des minorités. Par la règle majoritaire, les minoritaires délèguent le pouvoir

accepté de lire la totalité de notre production, d’en donner son avis et de corriger les éventuelles fautes d’orthographe. Enfin, nous souhaiterions remercier Laura pour son soutien et sa patience. Introduction générale La protection de minorités dans le fédéralisme fait l’objet d’aménagements au sein des trois branches du pouvoir que compte notre pays. En effet, des mécanismes particuliers de protection ont été instaurés au niveau exécutif, de par la parité du Conseil des ministres, au niveau

N’a-t-on pas une majorité qui écrase une minorité ? Ainsi s’interrogent certains adversaires de la démocratie. A quoi on répond que le principe du vote majoritaire est comme une règle du jeu que reconnaissent tous ceux qui participent à l’élection. Si la procédure du vote fait l’unanimité, alors tous consentent par avance à ce que la volonté d’une partie décide pour l’autre. Mais tout de même, dira-t-on, il arrive que la majorité ait tort et la minorité raison. On sait bien que la vérité ne se

Les phénomènes d’acculturation sont fonction des modalités du contact culturel :on peut opposez l’acculturation « demandée » et l’acculturation « imposée » celle-ci étant une situation fréquente :contexte colonial ou néocolonial, situation des minorités ethniques face à la culture d’accueil. L’acculturation est un processus dynamique se déroulant en plusieurs étapes et pouvant aboutir à des résultats différents : 1 dans un premier temps , défiance ou opposition ; 2 sélection par le groupe

Année 2009-2010 JAGUENEAU Thibault Avril 2010 Sciences Economiques et Sociales Les nouveaux mouvements sociaux Dossier sur les minorités sexuelles Problématique : De quelle manière la minorité homosexuelle est-elle parvenue à changer législativement son statut depuis les années 1970 ? Plan : Introduction I. Emancipation progressive et évolution des mœurs (1970-1985) II. Amplification du

donner sa thèse et l’utilisé en l’argumentant. Les différentes formes de sujet de culture général : * La question : la fraternité vous paraît elle une valeur fondamentale dans la France contemporaine ? / Que penser vous de la place faites au minorité dans la société française depuis 1945 ? // Il vaut mieux terminer par quelque chose de positif // * Le thème ou le mot : il vous appartient de dégagé la problématique ou l’enjeu : La femme. /On est livre de déterminés sa problématique, mais il

d'entre nous un plus fort sentiment national qu'un sentiment d'une identité européenne (langue, culture, religion). Le droit n'est que le moyen d'officialiser un sentiment de nationalité. L'idée européenne et même la création d'organisation européenne se sont développées lorsque l'Europe est devenue une nécessité. Au XIX ème siècle d'abord, avec le mouvement des nationalités: les minorités nationales c'est-à-dire des groupes qui ont un sentiment d'identité national mais minoritaire face à un groupe

de la minorité politique sont telles que l'on peut avoir de sérieux doutes sur la possibilité de sa mise en œuvre (I). Si ces obstacles parvenaient à être levés, il faudrait également s'interroger sur le statut de la loi d'initiative minoritaire au sein de l'ordre juridique (II). En effet, la réforme laisse en suspens certaines questions sur les relations entre la loi adoptée par référendum d'initiative minoritaire et les autres normes de droit. I/ Les restrictions au droit de la minorité parlementaire

et XX e siècles, a eu un effet décisif sur le devenir des sociétés et des cultures rencontrées. Les peuples autochtones désignent aujourd’hui les populations qui se rattachent à des traditions locales qui existaient avant la "colonisation". Ces minorités peuvent être définies selon deux critères principaux. Premièrement, elles ont en communs de ne pas être totalement assimilées, "diluées" dans les sociétés qui les entourent et de revendiquer une autre histoire et une autre culture que ces sociétés

changer la tendance sexuel de leur enfant une fois qu’ils apprennent que leur enfant est gay car sa ne rentre pas dans leurs « codes ». II/Leur point faible, leur minorité fragile : A la différence des minorités religieuses ou ethniques, les homosexuels ne naissent pas dans une famille proche de leur sensibilité. C’est donc une minorité très dispersée, qui tente de se regrouper, malgré ou à cause de la pression sociale. Les conditions faites à l’homosexualité étant toujours vécues plus ou