Mirabeau Discours Sur La Liberté De La Presse

particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques des xviie et xviiie siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément dans la perspective d'un dialogue avec l'œuvre de Thomas Hobbes. Rousseau était d'une grande sensibilité. David Hume disait de lui : « He has only felt during the whole course of his life, and in this respect his

© 1991 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré : Le problème de l’homme chez Jean-Jacques Rousseau, Nguyen Vinh-De, ISBN 2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Données de catalogage avant publication (Canada) Nguyen, Vinh De, 1939Le problème de l’homme chez Jean-Jacques Rousseau Présenté à l’origine comme thèse (de doctorat

combler l’absence de sommeil, mais qui crée une tension supplémentaire Intérêt de G. P pour les listes (Je me souviens) C. Un pers de l’« ère du soupçon » Un pers en crise, mal défini, dt les actions avortent et à travers lequel passe des discours et des visions. C’est une œuvre moderne ouverte qui va déstabiliser le lecteur et l’engager ds une aventure de lecture particulière. III. Ce roman comme un dispositif pour une lecture plurielle (amener le lecteur à prendre des chemins particuliers)

la culture de ses terres. Les physiocrates y mettent fin en individualisant les fermes et en les concentrants : l’exploitant exploite seul et librement une certaine surface de terre. La royauté se montre favorable à se mouvement en autorisant la liberté de clore à compter de 1767 par « édits de clôture ». De ce fait, entre 1700 et 1780 les rendements agricoles progressent d’ 1/3. C’est un facteur décisif qui a permit à la démographie d’augmenter elle aussi (car plus de nourriture). * augmentation

Cicéron, De la vieillesse, III. « Un général vraiment grand n’aime pas la guerre. » CONFUCIUS, aux VIe-Ve siècles av. J.-C. Le philosophe chinois Kong-Fou-Tséou est plus connu en Occident sous son nom latin Confucius (vers 551-479 av. J.-C.). Près d’un siècle avant Socrate, il a laissé des Entretiens, qui furent compilés par ses disciples après sa mort. Comme le maître athénien, il n’a pas légué une seule ligne de sa main. La philosophie confucéenne dresse le modèle d’un homme modéré et équilibré

saboter la langue. Sans ponctuation, il n'y a plus de concurrence entre le mètre et la syntaxe ; on ne marque pas de pause, même là où le sens l'exige et on en marque une là où il ne l'exige pas ; la versification prend à contre-pied les règles du discours normal. Perdre l’ordre et la coordination, l’armature logique et rationnelle, abolir la frontière entre le raisonnement et la musique, forcer l’œil, la voix, la pensée même à suivre le mouvement musical, se fait au profit de l’aventure poétique

entendre ses idées. Ce parti se compose de bourgeois éclairés, ce parti va attirer des membres de la noblesse ou de l' aristocratie ( par exemple, le marquis de Mirabeau, le marquis de Lafayette ) mais aussi des membres du clergé comme l' abbé Sieyès ou Tallerand. Ce parti patriote cherche à diffuser des idées, des thèmes politique fort au près de l' opinion ( l' égalité naturelle entre les hommes, l' égalité de droit avec une disparition des privilèges, l' idée d' une rédaction d' une constitution écrite

Il s’agit donc d’étudier les causes de la révolution française. Nous sommes les héritiers d’une nouvelle vision sociale, la volonté des révolutionnaires de changer l’ordre ancien au profit d’un ordre nouveau fondé sur l’individu, l’égalité et la liberté. Ce passage en quelque sorte s’est fait pendant ce siècle dans une certaine douleur. Il s’agira ainsi d’étudier le processus qui a permit qu’on en arrive là aujourd’hui. Il a suffit qu’un certain nombre de tension (lié au monde économique, à la situation

« philosophes », tantôt, au contraire, comme le moteur naturel de la formation et de la circulation des richesses et, de ce fait, concourant au bien-être général. 410 la fable des abeilles Le statut de cette catégorie, aussi indécis d’un discours à l’autre que sont paradoxalement tranchées les prises de position à propos du luxe et de ses effets sociaux, révèle son rôle de catalyseur dans le développement de la réflexion économique ainsi que des polémiques plus générales auxquelles le dix-huitième

française mit fin définitivement à la monarchie absolue et temporairement à la royauté, mit fin à la société d'ordres et aux privilèges. Avec la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, elle proclama l'égalité des citoyens devant la loi, les libertés fondamentales et la souveraineté de la Nation, apte à se gouverner au travers des représentants élus. Dès son commencement, la portée universelle des idées de la Révolution française a été proclamée par ses partisans, et l'ampleur de ses conséquences