Mirandola

                                   “The  Miller’s  Prologue”    The  Canterbury  Tales  (1380)       The  Renaissance   Pico  della  Mirandola    Oration  on  the  Dignity  of  Man  (1486)     William  Shakespeare    Macbeth  (1611)           Niccolò  Machiavelli    The  Prince  (1513/1532)  selected

Éditions de Minuit, 1983. Note : Examen minutieux de la philosophie de la Renaissance de Nicolas de Cues à Giordano Bruno. Garin, E, L'éducation de l'homme moderne. La pédagogie de la Renaissance, 1400-1600, Paris, Fayard, 1968. Giovanni Pico della Mirandola, De la dignité de l'homme, trad. Y. Hersant, Paris, Éditions de l'Éclat, 1993. Margolin, J.-C., L'humanisme en Europe au temps de la Renaissance, Paris, PUF, 1981. Margolin, J.-C., Guerre et paix dans la pensée d'Érasme, Paris, Aubier Montaigne

B, HANSEN M.H : Trustworthiness as a source of competitive advantage, Strategic Management Journal, vol 15, 175-190, 1994. BARONCELLI A : La double configuration organisationnelle et stratégique d’un district industriel, le cas du biomédical de Mirandola, in T. Froehlicher, S. Vendemini, (Eds.), Connivences d’acteurs, contrats, coopération interentreprises et métamorphose des organisations, Presses Universitaires de Nancy, 1999. BARONCELLI A, FROEHLICHER T, : L’enchevêtrement des formes organisationnelles :

aux connaissances du siècle, mis en harmonie avec les préceptes de la religion chrétienne. L’ouvrage le plus célèbre de Ficin s’intitule d’ailleurs, « Theologia platonica ». Le groupe de Ficin est animé par Angelo Poliziano, Giovanni Pico della Mirandola (Pic de la Mirandole) et Cristoforo Landino. D’autres personnalités s'y joignent parfois, notamment Laurent le Magnifique, le peintre Sandro Botticelli ou encore le jeune Michel-Ange qui aura Poliziano comme précepteur pendant deux ans. Ces érudits

un día de cómodo viaje desde la falda más cercana. Tenían un aspecto tenebroso y lóbrego, aunque había manchas de sol en las laderas oscuras, y más allá centelleaban las cumbres nevadas. —¿Es aquella la Montaña? —preguntó Bilbo con voz solemne, mirándola con asombro. Nunca había visto antes algo que pareciese tan enorme. —¡Desde luego que no! —dijo Balin—. Esto es sólo el principio de las Montañas Nubladas, tenemos que cruzarlas de algún modo, por encima o por debajo, antes de que podamos internarnos

an unsystematic " Tower of Babel in two hundred mystic his volumes," that medley of books of religion, science, astrology, history, travel, which he He was 26 THE SYMBOLIST MOVEMENT thought would have rejoiced the heart of Pico della Mirandola, of Meursius, or of Nicholas of Cusa, was truly, as he says, " Why " enough to drive a wise man mad." not also," he adds, " enough to make a mad- man this wise ? " But precisely because it was bizarre, this jumble of the

accessible au plus grand nombre de lettrés. Elle est publiée et diffusée à 600 exemplaires grâce à l’imprimerie. La Bible d’Alcalá a fortement influencé les versions ultérieures de la Bible. 2. D’après l’humaniste Pic de la Mirandole (Giovanni Pico della Mirandola) (1463-1494), l’homme est placé par Dieu au centre du monde. Il défend, dans cet extrait de son ouvrage majeur De la dignité de l’homme, l’idée que l’homme, créature de Dieu, dispose du libre arbitre, c’est-à-dire de la possibilité d’effectuer des

XLIV (1925), p. 504-543. IV. Les synthèses florentines : Pic de la Mirandole Ouvrages à consulter. — Aux ouvrages indiqués p. 157, 159 et 168, ajouter A. Liebert, Giovanni Pico della Mirandola, ausgewählte Schriften, übersetzt und eingeleitet (Iena, 1905, in-8°) ; Giovanni Semprini, Giovanni Pico della Mirandola, la fenice degli ingegni (Todi [1921], in-16) ; Ivan Pusino, Zur Quellenkritik für eine Biographie Picos, dans la Zeitschrift für Kirchengeschichte, t. XLV (1927), p. 370-382. — Sur les

lesquels figurent Hercule Strozzi, le florentin, et Jean Pic de La Mirandole. Mais la guerre éclate entre Venise et le duc de Ferrare, Hercule d'Este. Alde va se réfugier chez son disciple Jean Pic - qui commence, à cette époque, ses fameux travaux. À Mirandola, il bénéficie durant deux années d'une hospitalité généreuse ; il se lie avec Emmanuel Adramyttenos, un crétois, il correspond avec Politien et devient précepteur de Leonardo et Alberto Pio - les neveux de Jean. Il fonde son enseignement sur le grec

grand propriétaire comme une visiteuse venue d’Europe, il lui parle d’abord comme à une égale qui devrait partager ses vues. Il comprend brusquement au milieu de leur conversation qu’il s’est trompé sur cette personne (« El señor Lavalle se quedó mirándola, desconcertado, como si descubriera a otra persona a su lado », l. 17-18). En effet, Flora Tristan, nous le savons, n’était pas une jeune femme comme les autres : elle fut, à son époque, l’une des femmes qui lutta le plus activement pour la liberté