Mircea II le Jeune

Les raisons de notre Foi La perte du sens de Dieu. En différentes occasions, le Pape Jean Paul II a attiré l’attention de l’humanité sur la pire disgrâce dont les hommes souffrent aujourd’hui : la perte du sens de Dieu. Il ne s’agit pas d’avoir oublié le pourquoi de Dieu, sa raison d’être pour la vie humaine ; il s’agit même de quelque chose d’encore pire : la perte de Dieu lui-même et de l’instrument par lequel nous arrivons à Lui, la foi surnaturelle. Cette désorientation profonde et existentielle

Département de littérature française LE CERCLE INFERNAL Étude psycho-littéraire de Thérèse Raquin d'Émile ZOLA Mémoire de maîtrise présenté par Haya ADAM Directeur de recherche: Professeur L. PREYS Août 1981 Plan du travail I. II. Introduction Thérèse – Un cas d'hystérie ? 1. Les conflits émotionnels 2. L'évanouissement 3. "La comédie du remords" 4. Un cas d'hystérie ? Laurent – Un cas de paranoïa ? 1. Avant la folie 2. Fratricide et inceste 3. La folie a. Le rêve précurseur

A mon cher père A ma chère mère A mon bien aimé jeune frère lmehdi A ma chère amie s.sabah A ma chère sœur karima A mes frères, Nasser, khalid, Abdel Moumen A mes deux amis Driss et Abdelatif Nous voudrions exprimer nos vives et sincères remerciement à l'éminent professeur, Mr ABDELMALLEK AMHARECH, qui nous a aidé avec ses précieux conseils dans l'élaboration de ce modeste travail. Introduction Dans ce mémoire, nous nous proposons de mettre en relief les différents aspects de violence

personnages doit être ramenée à ses fondements, au moins pour la tragédie du Vème siècle avant J.-C., laquelle s'était vue imposée par les autorités attiques une distance (temporelle) obligatoire vis-à-vis d'événements récents 25, esquissant en cela ce que Mircea Eliade a nommé les « processus de mythisation ». Brecht transpose évidemment ce mimétisme à des contemporains bourgeois, sans que la question de savoir si ceux-ci sont archétypaux ou réels ne change grand-chose à l'aliénation qui en résulte pour les

Anatole France La guerre est un métier où le plus petit scrupule gâterait tout. En effet, quel est l'honnête homme qui voudrait la faire, si l'on n'avait pas le droit de faire des règles permettant le pillage, le feu, le carnage. Frédéric II Il y a beaucoup de causes pour lesquelles je suis prêt à mourir mais aucune pour laquelle je suis prêt à tuer. Gandhi L'Etat capitaliste considère la vie humaine comme la matière véritablement première de la production du capital

en regard de la société moderne. HERMANN HESSE MYTHOLOGIE LITTÉRATURE JOSEPH CAMPBELL MONOMYTHE PSYCHANALYSE ARCHÉTYPES 5 TABLE DES MATIÈRES AVANT-PROPOS............................................................................ ii RÉSUMÉ...................................................................................... iv INTRODUCTION............................................................................ LES «CONFESSIONS» DE HERMANN HESSE ..................

Edmonde Vergnes Permingeat LE TEMPS DANS L’UNIVERS ROMANESQUE DU JEUNE THOMAS MANN Essai littéraire Sommaire I – Un vécu négatif : Le temps, puissance hostile Le temps porteur de désillusion - La déception - Le caractère éphémère du sentiment - Le caractère éphémère du bonheur - Loisir et temps des horloges Temps et destin - Évolution et destin * Le petit Monsieur Friedemann * Gustav Aschenbach - Le temps porteur de décadence * Le processus de désintégration en l’homme Le Paillasse ou la

l’infamie d’un procès. Danglars dénonce le jeune marin car il est envieux de sa réussite chez l’armateur Morrel. Morcef est jaloux de l’amour que lui porte Mercédès. Quant à Monte-Cristo, il passe trois contrats le premier avec l’abbé Faria : sortir du château d’If, le second avec Satan : devenir agent de la providence et le troisième avec Dieu : rendre justice. Danglars est le seul ennemi à recevoir des informations : l’information boursière et la richesse du jeune Calvanti. Cependant, elles ne sont pas

EVOLA Le baron Giulio Césare Evola, qui prendra le nom de plume de Julius Evola, naquit à Rome le 19 mai 1898, dans une famille désargentée de la petite noblesse italienne. Poète futuriste, peintre dadaïste, grand amateur de courses en montagne, le jeune homme cherche un temps les bases de sa quête intellectuelle dans la philosophie avant que de les trouver dans les doctrines orientales. Mais cet « érudit de génie », comme le baptisera Marguerite Your- cenar en rendant compte, justement, de l'analyse

étant présent dans les réactions d'Orgon, comme dans l'évocation contrastée des malaises d'Elmire et des aises du soi-disant « pauvre homme ». Mais le sur-énonciateur n'est pas nécessairement celui dont la parole est rare : dans la scène 4 de l'acte II de Dom Juan, ce dernier occupe une position haute, entre Charlotte et Mathurine, avec Sganarelle comme public : ce sont ses interlocutrices qui le mettent en position centrale, se positionnent en demandeuses, comme le signalent leurs actes de langage