Miroir Altérité

Présentation de l’altérité : Altérité > « ce qui est autre » ou « personnalité de l’autre » donc : >devoir de reconnaissance d’autrui > la reconnaissance de l’autre dans sa différence (culturel, religieuse, sexuelle…) > compréhension de la particularité de chacun en tant qu’individu >notion de tolérance, de différence, d’identité, de rapport à l’autre, d’acceptation des besoins différents des autres >concept de philo dont le précurseur est philosophe français (Emmanuel Levinas) docs :

expériences (entre le mépris et la gêne, par exemple). --- L'altérité est certainement une des catégories fondamentales de l'esprit. Le couple du Même et de l'Autre organise, en effet, une bonne partie de notre expérience. Autrui est autre moi, altérité et pourtant même. Il est ce qui est étranger pour moi. Autrui est d'abord l'Autre, le différent. C'est une autre espèce toute particulière, un moi qui n'est pas moi. Or la question qui se pose ici « est-il plus facile de connaître autrui que

peut être parfois aliénante est-ce à dire qu’il faut réduire la relation intersubjective au conflit, à la domination ? III. Rédaction de la deuxième partie Répondre à cette question par l’affirmative c’est oublier que l’autre n’est pas seulement une altérité, c’est aussi mon semblable, mon prochain comme tel il n’est pas seulement cette présence malveillante et belliqueuse qui vise à me nuire, à me faire du mal, à me voler ma liberté. Comme présence, autrui est ce qui donne un sens à ma vie. Me sentir

question de la structure de la subjectivité est intrinsèque liée à l’intersubjectivité. Autrement dit, ce qui structure la subjectivité, c’est la responsabilité à laquelle l’assigne la présence de l’alter et plus particulièrement son illéité, son altérité en tant qu’autre que l’auteur identifie dans la figure du visage. Ou encore, la conscience de soi comme sujet n’advient dans la subjectivité que lorsque cette conscience se reconnaît assignée à la responsabilité vis à vis de l’autre. Lévinas répond

leur ensemble. Cela signifie que je ne comprends jamais autrui comme étant seulement autre chose que moi, comme étant une chose parmi les choses. Dès la perception, je ne vise pas autrui comme je vise une chose inerte, c'est-à-dire comme une pure altérité : autrui est tout à la fois autre que moi et identique à moi. - la définition d’autrui : vient du latin « alter », qui renvoie à ce qui est étranger, différent, autre. On peut le définir comme : un autre conscience, un autre moi ; ou comme un

l’autre évolue.  Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se  redéfinir. Ainsi, en confrontant deux notions, altérité et modernité, nous  pourrons voir se dessiner un homme nouveau. Définissons d’abord brièvement ces deux notions, que les études inscrites dans la séquence permettront ensuite d’affiner. A Deux notions clés : altérité  et modernité L’altérité d’abord : pour le TLF 1 , elle est définie comme « caractère, qualité de ce qui est autre » ; le terme vient

ressemblance càd sur le principe du même, le principe du familier, principe du déjà connu. Le but du moi est de détruire le non moi. Le non moi c'est l'autre, ce que le moi ne maîtrise pas et qui le met en danger. Il s'agit de détruire sa propre altérité car Freud dit : « le moi n'est pas le mâitre dans sa propre maison ». La haine de l'autre serait donc le résultat de l'amour de soi = origine de problèmes identitaires Le rapport à autrui est basé sur la discord et l'asymétrie. On fait supporter

étapes du corps, une altérité mouvante en commerce constant avec ce qui l'entoure créé une réflexion certaine. Il s'agit d'exprimer ici la scène comme expérience ambivalente. Nous commencerons d'abord par la fiction opposé et la réalité puis les comédiens et le public et finalement la quête de soi et la réflexion sur le monde. I- Fiction et Réalité : Le sentiment est la notion de reflet est intrinsèque de se spectacle. En premier lieu, le fait d'avoir doté le cube de miroirs sans tain, mais est

le miroir les voies de la réflexion. À l’instar des autoportraits, la glace incite le sujet à l’introspection, le confronte aux mystères de son être et de son désir, le renvoie à ses manques et à son histoire. Les artistes du XXe siècle s’efforcent d’esquisser, dans le doute et l’angoisse, des réponses qui continuent à nous questionner. Tout autoportrait, même le plus simple, le moins mis en scène, est "portrait" d'un autre. Lors de son exposition de 1944, Man Ray donne à voir un miroir encadré

à discerner la voix de Dieu Posted: 21 Jul 2009 05:00 PM PDT "Dieu parle tantôt d’une manière tantôt d’une autre…" Job 33.14 La parole était avec Dieu et la parole était Dieu. Dieu et sa parole sont un, indivisibles. La Bible est un miroir !Dieu s'adresse à vous par la parole parlée, la parole écrite, la voix intérieure du Saint-Esprit, les songes et les visions, certaines circonstances et événements de votre vie... Chaque jour, Dieu vous parle. Mais êtes-vous à l’écoute de Dieu ? Avez-vous