Misanthrope Situation Tragique

chapitre I : 12 mai 1860 (p 51), le lendemain du débarquement de Garibaldi à Marsala en Sicile. Dernier chapitre : les préparatifs de la commémoration du cinquantième anniversaire de cet événement : (p 283) « pour le cinquantenaire des Mille » : la situation politique de la Sicile a changé radicalement entre ces deux périodes. L’histoire semble donc être au centre du récit. C’est l’année 1860 qui est privilégiée dans la narration. Une temporalité resserrée et non linéaire : sur les cinquante ans

Cet idéal littéraire coïncide avec un idéal humain de mesure et d’équilibre. Une fable de La Fontaine, intitulée « Rien de trop », illustre bien ce précepte dont Montaigne au XVIe siècle, avait fait sa règle de vie. Molière fait dire à Philinte dans Le Misanthrope : « La parfaite raison fuit toute extrêmité ». Ainsi, les Classiques condamnent toute forme d’excès. Donc, à la stricte étiquette de la Cour et à une hiérarchie sociale nettement définie, correspond l’ordonnancement des idées et de l’expression

peut être commenté en détail : voici un cas évident où le choix d'axes d'étude se justifie. Pour les définir, repérez bien les éléments-clés 3. ou invention et réécriture : Madame du Châtelet discute avec un adversaire, moraliste aigri un peu misanthrope, dans un salon parisien, et propose l'amour comme source du bonheur. En vous appuyant sur les textes du corpus, mais aussi sur votre propre culture, imaginez la scène, avec • le débat entre deux personnages que tout oppose (sexe, âge, goûts et

botanique » se contente d’opinion prudences sans vaincre l’opinion des autres préfère faire un compromit que de montrer qu’il a raison Dans ce paradigme, le MOI EST HAÏSSABLE SI IL NE SE COMPORTE PAS COMME UN HONNÊTE HOMME (Cf Alceste dans le misanthrope) >> paradigme par rapport aux généreux de descartes Le moi en tant que moi humain est haïssable, celui qui se considère supérieur est haïssable => les « moi » de société il faut mettre en valeur les idées des autres et en retrait nos idées

d’or » (« Ophélie »). La Rage de l’expression de Francis Ponge A Le contexte • La guerre. Le recueil de 1952 réunit des pages écrites durant la Seconde Guerre mondiale et Ponge lui-même, poli- tiquement engagé, s’interroge sur l’écart entre « la situation politique de la France et du monde en un moment historique si important », et son travail sur le « bois de pins ». • Le surréalisme et le rejet de la tradition littéraire. Les surréalistes (voir p. 330) s’affranchissent de l’ambition litté- raire

d'une fuite des rapports humains, de la société, de la politique? Non, cela aurait été trop évident et futile : le jeu ne commençait à m'intéresser que si je faisais de ce personnage qui refuse de marcher sur la terre comme les autres non pas un misanthrope mais un homme continuellement dévoué au bien du prochain, inséré dans le mouvement de son temps, qui entend participer à chaque aspect de la vie active : du progrès des techniques à l'administration locale, à la vie galante. Tout en sachant que

de tous les hommes. Ce récit de la légende du "pauvre sous l'escalier" dont la vocation est hagiographique est aussi l'un des premiers textes romanesques de la littérature française : c'est une fiction assez complexe, qui comporte de nombreuses situations narratives (voyages, épreuves, scènes familiales), se déroule dans des espaces variés (Rome, l'Orient), et son personnage principal est défini psychologiquement avec soin. |  I- NAISSANCE DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE 6- La Chanson de geste |

est amplifié, presque incroyable. Boileau veut PERSUADER son lecteur que Paris est une ville terrible (appel à ses sentiments). Mots « affreux » et « importuns » ? Vocabulaire péjoratif (dévalorisant) « affreux » v.5 et « importuns » v.20 Misanthrope, qui semble détester le genre humain. Correction question 4 : Syntaxe, sentiments ? Rythme binaire des phrases Vers 21-22 (« l’un… je vois d’un autre coup ») Exaspération du promeneur. Allusions au « Ciel » ? Appels à Dieu « le Ciel » v

comtesse est telle que depuis ce moment elle témoigne de la froideur à son fiancé. Dans sa chambre, devant une grande glace, Balduin s'exerce à des poses d'escrime. Mais bientôt il abandonne ces exercices et se livre à de tristes réflexions sur sa situation. Scapinelli paraît et lui offre une fortune à condition que, par un contrat, il lui laisse emporter de sa chambre ce qui lui plaira. En riant, Balduin lui montre les murs nus, l'installation sommaire, et signe gaiement le contrat. Scapinelli fait

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 4 LE THÉÂTRE ¢ ¢ ¢ ¢ 24. Étudier la comédie et le comique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25. Étudier la tragédie et le tragique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26. Étudier le renouvellement des formes théâtrales du xviie siècle à nos jours . . . 27. Étudier les formes et les enjeux de la représentation