Mithra

ses fréquents adultères ; on l’arma de la foudre, par où l’on voulut indiquer qu’il produisait les météores. Suivant les mêmes fictions le soleil, cet astre bienfaisant qui influe d’une façon si marquée sur la terre, devint un Osiris, un Belus, un Mithras, un Adonis, un Apollon ; la nature attristée de son éloignement périodique fut une Isis, une Astarté, une Vénus, une Cybèle. Enfin toutes les parties de la nature furent personnifiées ; la mer fut sous l’empire de Neptune ; le feu fut adoré sous les

I, 1003, p. 60-61. fig. 5 et 6. 2. Voir par exemple, pour l’Afrique centrale, Desplagnes, le Plateau central nigérien, p. 308. D’une manière générale : Cartailhac et breuil, la Caverne d’Altamira, p. 164 et suiv., 197, 242 ; Cumont, les Mystères de Mithra, 2e édit., p. 23 et 127-8. Ces mascarades paraissent avoir été usitées en Espagne et dans le Sud de la France dès l’époque quaternaire : Cartailhac et Breuil, l. c., p. 56-58, fig. 41-43 ; Déchelette, Manuel d’archéologie préhistorique, I, p. 223-4

ont joint, dans la suite, le « culte de Vénus Céleste ou Uranie, qu'ils ont emprunté des Assyriens et des Arabes. Les « Assyriens donnent à Vénus le nom de Mylitta, les Arabes celui d'Alitta, et les Perses « l'appellent « Mitra ».. Ainsi ce culte de Mithra, qui infecta plus tard tout l'occident romain, commença par saisir les Perses. C'est, en quelque sorte, le cachet de l'invasion du sang sémitique. - Bœttiger dit que, sous le règne de Darius Ochus, le magisme s'était déjà très rapproché de l'hellénisme