Modele Democratique Athenien

démocratie athénienne, un modèle ? Introduction : Athènes fut l’une des premières démocraties (pouvoir du peuple). Elle a été instaurée grâce aux reformes de SOLON et CLISTHENE. Avant ce régime politique mis-en-place, c’était la tyrannie c’est-à-dire que le pouvoir appartenait à une seule personne. Elle est mise en place pour pouvoir mettre en place l’Egalite entre toutes les personne aux niveaux politiques, judicaire et religieux. Athènes est-il une exception démocratique ? Dans

est revenu dans la cité pour commander le contingent athénien dans les victoires grecques au cap Mycale et à Sestos cinq ans plus tard[10]. Sa mère, Agaristè, est une descendante de la puissante famille noble et controversée des Alcméonides[11] et ses liens familiaux ont joué un rôle crucial dans le démarrage de la carrière politique de Xanthippe. Agaristè est l'arrière-petite-fille du tyran de Sicyone, Clisthène, et la nièce du réformateur athénien également appelé Clisthène, un autre Alcméonide[Note

fait en fonction du désir, c’est ce qui est recherché au possédé. Le mal est celui ce que l’on fait. Le 2e sens de bon : moyen (utile) * « Un bon ami » = « Un bon cheval » Il est bon selon un modèle, un idéal. Bon dans ce sens la peut être remplacé par excellent ou parfait. Le bon selon un modèle. * « Une bonne action » C’est un bon moral Le fondement du bien est une question morale. C’est l’action que l’on devrait faire. Le bon moral est vertueux. I) Gorgias :

Extrait 3 Un modèle de monde meilleur Thomas MORE L’utopie 1516 (manuel p428-429) Séance 8 Explication orale Question d’oral : quelles caractéristiques de l’utopie peut-on retrouver dans cet extrait ? Pour répondre à cette question vous pouvez aborder les 3 axes suivants : I)La description d’un monde fictif présenté comme réel 1)Discours descriptif et registre explicatif. 2)Le vocabulaire politique : mélange réel/fictif. 3)Construction du texte : analyse rigoureuse et

populations dispersées mais qui se rassemblent parfois autour d'un sanctuaire commun en ensemble fédéral - 3 éléments font une citées : → communauté d'hommes (ex : Athènes n'existent pas dans les sources, ont parlent des athéniens). Cette communauté c'est celles des athéniens, le cohésion est assuré par la conscience d'une histoire, d'un passé commun, une pratique religieuse commune. Cette communauté est régies par les institutions politiques et les lois communes. La cité est là où se trouve les

fallu des siècle a ses partisans pour le produire, lui donner réalité et l’armer contre une multitude de critiques. Le régime représentatif semble aller de soi or il n’a rien d’évident. Il peut même être appréhender comme l’antithèse de l’idéal démocratique à la différence du tirage au sors dont nous allons voir qu’il a constitué une alternative en rien utopique ou absurde mais qui a finalement été abandonnée. Il ne faudrait pas considérer que les régimes politiques s’imposent parce qu’ils sont en

Commentaire de document : « Les réformes de Clisthène au témoignage d’Aristote » Les réformes de Clisthène marquent un tournant majeur dans l’histoire de la cité athénienne et, par extension, du monde occidental puisqu’elles préfigurent le développement de la démocratie comme régime politique. Elles interviennent en 508/7 av J.C., entraînent un renforcement du pouvoir du démos, le peuple, au sein de la cité et représentent ainsi une charnière entre l’époque archaïque et l’époque classique, entre

partagent leur citoyenneté avec une seconde : celle de leur cité d'origine. Croissant régulièrement, le nombre de citoyens romains atteint au début de notre ère le million. _ Pour les grecs : Jusqu'en - 451, pour être citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien, et avoir suivi l'éphébie de 18 à 20 ans, c'est à dire être capable de défendre la cité. L' éphébie est en effet une formation militaire et civique qui permet à la cité d'assurer sa défense sans avoir d'armée permanente ; elle

enfants et viellards sont incomplets car les 1 pa encore tt les droits les autres nen on plu./// A Athene au 5°s av JC, le ctyen est 1 hom libre (=avoir peu de contrainte et etr responsable)/ Le citoyen à Athenes est obligatmt né de 2 parents athéniens(dc ctyen) (durcicemt de la loi en 451 av JC sous Pericles) → citoyté par filiat°./// Cette ctyté peut etre accordée a titre exeptionel au service rendu a la cité. Lorsque lenfant né il é déclaré par sn pere sur une liste dune unité géographique :

régime politique original est mis enplace à Athènes, résultant de réformes politiques menées ausiècle précédent (Solon, Clisthène) : c’est la démocratie, c’est-à-dire le transfert de la souveraineté de la cité aux cioyens.Pourtant, la démocratie athénienne présente des limites.En quoi Athènes est-elle une démocratie limitée au Ve siècle avant JC ? Dans une première partie nous allons montrer qu’Athènes a les caractéristiques d’une démocratie puis dans une deuxième partie, nous expliquerons pourquoi