Modèle standard de la cosmologie

ÉC LE O LY T PO HN EC UE IQ Principes de la cosmologie James Rich Adaptation française : Jean-Louis Basdevant ÉC LE O LY T PO HN EC UE IQ ÉC LE P O LY T E C H LE O NIQ E U LY PO ÉDITION ES S CH TE IQU N E •L D E L'É C O ÉC LE O LY T PO Ce logo a pour objet d’alerter le lecteur sur la menace que représente pour l’avenir de l’écrit, tout particulièrement dans le domaine universitaire, le développement massif du «photocopillage»

deux chercheurs James Peebles physiciens americain et Jeremah ostriker astronome américain de Princeton veulent mesurer la quantité de matière présente dans l'univers . A cette époque , ils sont les premiers a utiliser l'informatique pour créer des modèles de l'univers . Mais ils se heurtent a un problème , les galaxies qu'ils tentent de construire ne sont pas stables car elles n'ont pas assez de matière . La solution est simple , il faut plus de matière , car si il y a plus de matière , il y a plus

...........................................................................146 S-4.1 Qu’est-ce que la cosmologie? ............................................................158 S-4.2 Petit historique des modèles d’univers ..............................................160 S-4.3 Un autre point de vue sur l’expansion de l’Univers ..........................162 S-4.4 Le nouveau modèle standard .............................................................166 Résumé et notions importantes .......

les politiques en éducation de votre pays; (e) Évaluer les théories et modèles actuels en éducation au moyen d’un éventail de ressources alternatives logiques; (f) Analyser de façon critique les principes acquis à propos des suppositions dans le domaine de l’éducation; (g) Découvrir des modes de pensées alternatifs qui ont échappé aux penseurs conventionnels au moment d’élaborer les théories et modèles en éducation. IV. Contenu 6.1 Aperçu du cours Puisque la philosophie

non initi´ les id´es de base de la relativit´ e e ` e e e g´n´rale. Il ne suppose aucun pr´requis : il contient les notions n´cessaires de relativit´ restreinte et de e e e e e g´om´trie diff´rentielle. Les applications trait´es sont la cosmologie et les trous noirs. e e e e INSTITUT NON LINEAIRE DE NICE UMR 6638 1361 routes des Lucioles 06560 Valbonne e-mail : michel.le− bellac@inln.cnrs.fr 2 Table des mati`res e 1 Introduction 1.1 Bref historique . . . . . . . . . .

sociétal. La prise de conscience des relations entre  les espèces par le concept d’écosystème, et, plus précisément, la prise de conscience du caractère fini des stocks d’énergie et matières premières au niveau mondial, pose question à tout le modèle de pro- duction proposé par la société moderne. Le problème climatique prend valeur symbolique de l’ampleur du problème, à tel point que d’aucuns parlent d’une crise du projet moderne. L’objectif de cet ouvrage est d’introduire aux problématiques

programmes de recherche nécessitant de très grandes puissance de calcul, ou encore, plus modestement, pour tenir la comptabilité d’un ménage. Ce sont des outils essentiels dans presque tous les domaines de la recherche de la technologie appliquée, de cosmologie à la météorologie. Cependant, le délit informatique est devenu l’une des contreparties des bénéfices issus de la technologie moderne. En effet, des techniques de plus en plus sophistiquées sont mises au point pour pouvoir pénétrer illégalement

l’esprit et l’utilisation de pratiques connectives pour réduire l’asymétrie d’amont en aval. Cette direction produit le sens. Point de vue en cosmologie Qui est-il ? dit la science. Qui suis-je ? dit le sujet. Deux questions, un ensemble de réponses communes, déductives d’une part, intuitives de l’autre, ayant pour point de rencontre la cosmologie. Néanmoins, rien ne peut remplacer une expérience directe de cette Réalité, celle qui met le feu au corps – la pilule rouge - et non pas en marge

humain). L’épistémologue T. Kuhn a ainsi mis en lumière l’existence de « paradigmes épistémologiques », schémas conceptuels plus ou moins inconscients qui formatent inconsciemment les productions scientifiques d’une époque (les fameux « modèles standard » de la cosmologie ou de la mécanique quantique sont-ils de cet ordre ?) ?. Si tel est le cas, la science mérite-t-elle encore ce nom ? Qu’est-ce qui distingue la théorie scientifique d’une idéologie religieuse ou métaphysique ? Que devient l’exigence

les affaires de ceux qui veulent le décrire. De sa part, le mirage est toujours possible, l'évidence n'est jamais sûre. On peut croire longtemps à des choses fausses. Prenons deux exemples simples, celui de l’œil et celui de l'Histoire de la cosmologie. Depuis Euclide jusqu’à l'an mille, on a expliqué la vision soit à l'aide de la notion de « simulacre » émis par l'objet observé, soit par l'idée de « rayon visuel » issu de l’œil. Tel fut pendant plus de quatorze siècles le regard de la physique