Mohammed

international du développement n'a pas rencontré que des partisans, tant s'en faut. Tandis que le juriste marocain Mohammed Bennouna présentait avec modération ce droit comme une « interpellation » du droit international classique par un Tiers monde dont ni les intérêts ni les conceptions n'étaient pris en compte par ce droit (Bennouna, 1983), deux auteurs algériens, Madjid Benchikh et Mohammed Bedjaoui, s'en prenaient avec vigueur aux théories françaises. Le premier, argumentant dans une optique proche

3) Le voile dans l'Islam La première scène dans le Coran qui mentionne le voile est une scène fondatrice. Cette scène se situe dans la période où le futur prophète Muhammad eu des doutes sur sa raison et se confie à son épouse : "Cette année, Mohammed, en quittant la montagne, vint auprès de Khadîja et lui dit : «Ô Khadija,je crains de devenir fou». - «Pourquoi ?» lui demanda celle-ci. - «Parce que, dit-il, je remarque en moi les signes des possédés : quand je marche sur la route, j'entends

littérature née au Maghreb mais exprimée en français Les fondateurs de cette littérature ont conduit une réflexion critique sur leurs sociétés doublées d’une prise de conscience identitaire (Driss Chraïbi, Mouloud Feraoun, Mouloud Mammeri (1920-1959), Mohammed Dib, Ahmed Sefrioui, Kateb Yacine (1929-1989). La génération des années 1970 qui s'est penchée sur les mêmes thèmes que son aînée propose cependant une écriture plus violente. On peut citer pour illustrer cette deuxième vague d’auteurs maghrébins :

principaux chapitres de la Supply Chain Verte. 1. L’éco-conception 2. L’éco-sourcing 3. L’éco-manufacturing 4. L’éco-logistique 5. La logistique retour ____________________________________________________________ _______________ BEN MOUSSA Mohammed -1Prof: HAMZAOUI M. MASTER MANAGEMENT DES ORGANISATIONS Matière : LOGISTIQUE II (S2) FACULTE DE DROIT DE TANGER 2009/2010 ____________________________________________________________ ________________________________________ Partie

est née à Médine en 622 après J.C. le prophète Mohammed avait déjà commencé à répandre la parole d’Allah mais il dû fuir pour Médine. Mohammed prônait un Dieu qu’il disait être Vérité, Justice et Esprit. Il va recevoir les préceptes ou piliers de l’islam les uns après les autres. Les piliers sont au nombre de cinq : La Chahada est l’attestation de la foi, le croyant accepte au fond de lui qu’il n’y a qu’un Dieu, Allah et que son messager est Mohammed. La Prière qui a lieu cinq fois par jour et

LE DOSSIER Le Maroc de Mohammed VI : mobilisations et action publique Coordonné par Myriam Catusse et Frédéric Vairel Introduction au thème Question sociale et développement : les territoires de l’action publique et de la contestation au Maroc n novembre 2010, Laâyoune, chef-lieu de l’une des provinces du Sud marocain, était le théâtre de très violentes et meurtrières altercations entre les forces de l’ordre et des centaines de manifestants, réunis depuis quelques semaines à Agdim

Mimoun AZIZA. Dph. Historien. Université de Meknes. Mohammed BEN ATTOU. Dph. Géographe. Université d'Agadir. Taha BOUHASSOUN. Architecte privé à Tétouan. DEA-Doctrant à Bruxelles. Hakim CHERKAOUI. Architecte. Directeur de l'École nationale d'architecture de Tétouan. Plácido GONZÁLEZ MARTÍNEZ. Dph. Architecte. École supérieur technique d'architecture de Séville. Alejandro MUCHADA SUÁREZ. Architecte. Coordinateur du projet de recherche. Cádiz. Mohammed Said SARY, Architecte. Délégué Provincial du Ministère

deuxième lieu, il nous reste maintenant à démontrer le deuxième argument, que Mohamed cherche une figure maternelle. Nadine est une jolie demoiselle comme Momo le souligne à plusieurs reprises contrairement à Mme Rosa, qui est elle laide et vielle. Mohammed nous faits remarquer ; «Elle était vachement pas mal, blonde, avec des grands cheveux et elle sentait bon et frais. (G, p.96)», ou encore ; «elle était vachement jolie et elle aurait pu se faire une fortune (G, p.97)». Elles sont des antipodes, Nadine

images authentiques (Mouloud Feraoun, Ahmed Sefrioui, Mohammed Dib). 2 .Le courant «esthétique» né au besoin d’exprimer son monde intérieur ( Mohammed Dib, Assia Djebar). 3.Le courant de contestation : l’écrivain dévoile les tares de la colonisation et critique sa société ( Kateb Yassine, Albert Memmi, Driss Chraîbi). 4 .Le courant de combat et de résistance : il mène un combat contre l’occupation française et prône la libération (Mohammed Dib, Assia Djebar, Kateb Yassine). d-La biographie

et Provinces du Nord du Royaume www.fm6-education.ma Fondation Mohammed VI de promotion des œuvres sociales de l’Education-Formation www.fm5.ma Fondation Mohammed V pour la solidarité www.artouest.org/web/arganefoundation/index.html Fondation pour la préservation des Arganiers au Maroc www.artouest.org/web/arganefoundation/index.html Fondation pour la préservation des Arganiers au Maroc www.fm6e.org Fondation Mohammed VI pour la protection de l’environnement Universités partenaires