Moïse Maïmonide

sa renommée, il refuse de tirer profit de sa charge de rabbin et gagne sa vie comme vigneron, ainsi qu'il transparaît dans un de ses responsa, où il s'excuse de sa brièveté, étant pris par les vendanges. Un siècle avant Maïmonide, sa renommée est au moins aussi grande. Maïmonide s’exprime plutôt pour l’élite, alors que Rachi reste simple et modeste, refusant d'arbitrer les cas qui ne relevaient pas de sa communauté, admettant son ignorance, tant dans ses responsa que dans ses commentaires. Rachi

l'intérieur". Et encore : "Où est Sarah ? Sarah est dans la tente". Le rôle fondamental de la femme est et devrait rester celui-là, à mon sens. Ceci dit, on conçoit fort bien une évolution de son rôle social au fil des âges. A l'époque du Talmud, de Maïmonide, les femmes sortaient peu – et encore était-ce, en général, pour rendre visite à des malades -. Aujourd'hui, même dans les milieux les plus religieux, elles sortent, peuvent exercer une profession, ont des responsabilités dans la société. Mais il

indépendamment de quelque foi que ce soit. Se défendre de l'accusation d'athéisme portée contre lui. Tenant d'une théologie rationnelle d'un genre spécifique, il met en œuvre - le deuxième après Maïmonide dont il discute le Guide des égarés - la raison seule dans l'exégèse biblique. Cependant, à la différence de Maïmonide, il ne voit pas l'essentiel de la religion dans la pure spéculation, sinon dans l'éthique qu'elle préconise. C'est là un point très important de sa lecture de la Bible. Établir la liberté

montée en Israël. Mais dit il, le fait est indéniable: le peuple juif est par trop attaché à l'exil, et lorsque vient le moment de le quitter, il se voit contraint de subir de terribles épreuves pour se détacher de l'emprise de la dispersion. Déjà Maïmonide qui avait quitté l'Espagne, où sévissaient des décrets cruels contre les Juifs, pour l'Afrique du Nord, affirmait dans son épitre «Kiddoush Hashem» sur la sanctification du Nom de Dieu: «Nous avons le devoir de quitter ce lieu. Quant à ceux qui restent

Le chabbat- religieusement “ Le chabbat est le principe fondamental du judaïsme. Observer le chabbat, cesser tout travail à l’approche de la nuit de vendredi soir, c’est faire publiquement la profession de foi que Dieu a créé l’Univers en partant de rien, que Son Esprit domine la matière, qu’Il Est le Maître de notre force de travail. De notre vie.” Source : Choulhan Aroukh abrégé du Grand Rabbin Ernest Weill, cité par Joseph-Elie Charbit, in Siddour Pata’h Eliyahou

bonne maîtrise de l'hébreu et de la culture rabbinique. Sous la conduite de Rabbi Mortera6, il approfondit sa connaissance de la Loi écrite et il accède aussi aux commentaires médiévaux de la Torah (Rachi, Ibn Ezra) ainsi qu'à la philosophie juive (Maïmonide)7. À la mort de son père, en 1654, il reprend l'entreprise familiale avec son frère Gabriel8.

sinagogas, celebrar sus fiestas religiosas. Mientras que en el resto de Europa las guerras hacían furor, los dirigentes andaluces desarrollaban la cultura y el conocimiento. Sostenían a los científicos y los filósofos como Averroès qué estaba arabe o Maimonide qué estaba judio. Desde hace tiempo cultivábamos en España el olivo, los cereales y las viñas. Los Árabes aportaron la cultura del arroz, el azafrán, la berenjena, la alcachofa, el endive y el espárrago... Con la llegada de los Árabes, sobre todo

C'est par l'effet de [la] volonté éternelle et primitive [de Dieu] que tous les animaux se meuvent selon leur libre arbitre, et que l'homme a le pouvoir de faire tout ce qu'il veut, ou tout ce qu'il préfère d'entre les actions dont il est capable. » Maimonide, Le Guide des égarés, xiie s. Le libre arbitre désigne primitivement la faculté qu'aurait l'homme de pouvoir choisir (arbitrer) entre deux actions librement, c'est-à-dire indépendamment de toute contrainte externe, sans autre cause que le vouloir

l'intérieur". Et encore : "Où est Sarah ? Sarah est dans la tente". Le rôle fondamental de la femme est et devrait rester celui-là, à mon sens. Ceci dit, on conçoit fort bien une évolution de son rôle social au fil des âges. A l'époque du Talmud, de Maïmonide, les femmes sortaient peu – et encore était-ce, en général, pour rendre visite à des malades -. Aujourd'hui, même dans les milieux les plus religieux, elles sortent, peuvent exercer une profession, ont des responsabilités dans la société. Mais il

bonne maîtrise de l'hébreu et de la culture rabbinique. Sous la conduite de Rabbi Mortera3, il approfondit sa connaissance de la Loi écrite et il accède aussi aux commentaires médiévaux de la Torah (Rachi, Ibn Ezra) ainsi qu'à la philosophie juive (Maïmonide)4. À la mort de son père, en 1654, il reprend l'entreprise familiale avec son frère Gabriel. Après son excommunication de la communauté juive, il gagne sa vie en taillant des lentilles optiques pour lunettes et microscopes, domaine dans lequel il