Moliere Ecole Des Femmes Reflet De La Société

La littérature ou le reflet de la société française Les liens littéraires, historiques et sociologiques dans trois romans contemporains : Meurtres pour mémoire, Le gone du Chaâba et Chroniques d’une société annoncée Laura de Haan (s1547828) Mémoire de fin d’études Sous la direction de Mme dr. A.M. Guinoune Département de langues et cultures romanes Université de Groningen, juin 2010 Table des matières Introduction 4 I Cadre théorique 1 Qu’est-ce que la littérature ? 2 Le rôle de la littérature

conteuse. Qu’elle appartienne à l’univers des nourrices, des mies et des mèresgrand, ou qu’elle fréquente les salons mondains, l’empreinte de sa main est indélébile. De nos jours, le genre renvoie essentiellement à ces femmes-écrivains du XVIIe et du XVIIIe. Aussi, laissant pour compte ces femmes du peuple à la douce voix, l’appellation de « conteuse » caractérise surtout les mondaines ayant eu accès à l’activité littéraire. A. DÉFINITION La critique est unanime pour affirmer que le premier conte merveilleux

encore assez mal explorée[1]. Pourtant, c’est à notre sens la période la plus mouvementée et la plus captivante de l’histoire de la langue française dont l’évolution lexicale manque cruellement d’analyses ciblées[2]. Notre intervention dans cette école doctorale portant sur la crise se propose d’élucider les nombreuses corrélations entre les changements sociétaux et les mouvements lexicaux intervenant à cette époque, notre approche étant délibérément lexicographique et lexicologique. Rien que le

textes vous propose d’observer comment le roman reflète l’évolution du statut des femmes du XVIIIe au XXIe siècle, leurs tentatives de rébellion contre l’inégalité et la soumission qu’on leur imposait, leur marche vers l’émancipation mais aussi les limites de celle-ci. Il montrera la représentation de la femme en littérature à travers des personnages romanesques, et lui donnera aussi largement la parole à travers différents textes écrits par des femmes. Après une introduction qui permettra de comprendre

comédie classique et ses précurseurs Le poète d’Hadrumetum (mosaïque) Molière, L’École des femmes D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 Aristophane, Lysistrata ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Molière, L’École des femmes TEXTE 2 Molière, Le Misanthrope D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Ménandre, Le Bourru TEXTE 3 Molière, L’Avare D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 Plaute, L’Aululaire ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS Deux mises en scène de L’École des femmes J.-A. Watteau, Arlequin et Colombine… M. Sand, Polichinelle 17 17

assez facilement manipulables. Nietzsche parle de la période nazie que l’on peut qualifier de folle. L’individu pour lui est le rempart contre cette manipulation. L’individu seul ne peut représenter une puissance capable de se transfigurer dans la société et d’acquérir du pouvoir, mais il est assez fort pour désolidariser les grands groupes car il est un noyau qui le forme. Il se doit de se lier, de créer des liens plus ou moins fort avec d’autres individus, pour renforcer un idéal que chacune des

travail n’est pourtant pas ce que les élites semblent reprocher à celui qui s’attable avec eux pour manger à l’œil  ; on fait plutôt grief au dragueur de son immoralité. Une activité immorale Le dragueur est immoral parce qu’il joue avec les femmes et qu’il trahit l’amour. Aux yeux des élites en cour, il est plus méprisable que le professeur Garetta, un syndic de faillite en cheville avec un repreneur, Jean-Claude Carrière et le grand Lama. Pour eux vivre sur le dos des humbles c’est adhérer

la dramaturgie racinienne. Elle se manifeste notamment par le refus de placer directement dans la bouche de Phèdre le venin de la calomnie (l’accusation d’Hippolyte), comme c’est le cas chez Sénèque : en effet, il était inconcevable aux yeux de la société française du Grand Siècle qu’une dame de haut rang ou qu’une princesse s’abaissât à commettre une telle infamie. Cette loi 1. Acte II, scène 1, v. 389 à 391. 2. Acte II, scène 1, v. 392 à 394. 3. Acte V, scène 3, v. 1443 à 1446. 14 Phèdre explique

Littérature comparée Cours du 25/09/14 Différence entre la Grèce antique, entre erastes (l'amant, actif) et eromenos (l'aimé, passif), ce qui montre la supériorité se l'homme dans la société. Dans le théâtre antique, valorisation de l'actif. A l'époque, on se méfie des corps. Rapports homosexuels. Le personnage de Pausanias dans le banquet de Platon représente 2 Aphrodite : vulgaire : Pandemos. Qui aime les corps. L'Aphrodite céleste, qui aime les âmes. (fille d'Ouranos, le ciel, qui a été châtré

commerciales ou industrielles ƒ ƒ 9 CONCEPTS DÉMOCRATIE Exemples d’articulations possibles au 2ème degré TQ ou au 3ème degré P (sauf 7P) Compétences Faits / Mises en situation Le renouvellement du conseil d’élèves, le choix d’un délégué de classe Mon école comme je la veux ! Ses missions. Mes droits et mes devoirs. Décret « Missions de l’école », Bruxelles, 1997 C2 C1 C2 C3 Dans une situation concrète de conflit avec la loi (infraction au code de la route, consommation d’alcool ou de drogue, …) poser