Molière Le Malade Imaginaire Satire Sociale

sérieux une raillerie caustique. L'humour, c'est un fait, n'est pas une création moderne : il a traversé les siècles et les frontières pour arriver jusqu'à nous. Et ce sont ses origines lexicales, son évolution historique et ses conceptions sociales qui le rendent si difficile à cerner. Paul Valéry pose les bases de la problématique : " Le mot humour est intraduisible. S'il ne l'était pas, les Français ne l'emploieraient pas. Mais ils l'emploient précisément à cause de l'indétermination qu'ils

zygomatiques. L'image du rieur est celle d'un bon vivant qui sait conjuguer les plaisirs du corps et ceux de l'esprit. « Plus on est de fous, plus on rit ! » : on rit douze fois moins seul qu'en présence d'autres personnes, signe que le rire a une fonction sociale. On rit pour communiquer, pour échanger, on invente des blagues et des mots d'esprit dans une connivence joyeuse, on fait rire pour séduire. Dérider autrui est une façon d'humaniser les rapports inter-personnels. « C'est vraiment pour rire ? » : du

religieuse de Bossuet et Fénelon. Mais il y a des excès : la compagnie du Saint-Sacrement devient un groupe de pression : elle sera dissoute en 1665. C'est le renouveau du catholicisme à cette époque qui est à l'origine des multiples attaques contre Molière, pour ses pièces Tartuffe et Dom Juan, on le soupçonne d'impiété, de libertinage et son mariage avec la sœur de son ancienne maîtresse, qui a de plus vingt ans de moins que lui, donne un motif de reproche supplémentaire à ses détracteurs. D'autres

la vulgarité et la préciosité. Caractères généraux de la littérature classique : Elle adore la description pour dénoncer les défauts individuels et sociaux, les excès et les dérèglements qui déforment les rapports humains. Pour les classiques, la bonne société est à base de modération, de mesure et cela seul apporte le bonheur durable. Molière, la Fontaine, La Bruyère, Boileau dénoncent avec humour - les avares, - les hypocrites, - les ambitieux, - les naïfs, - les bavards, etc. Racine dénonce

De plus, se font déjà sentir les premiers effets de l’expérience : la candeur de Zadig face à Sémire (chap. I) se transforme en méfiance vis-à-vis d’Azora (chap. II) ; l’échec de sa retraite à la campagne (chap. III) le conduit au choix d’une vie sociale (chap. IV) La question fondamentale du bonheur Pourtant, si le personnage évolue, toutes ses tentatives pour vivre heureux échouent : c’est donc la question centrale du bonheur qui se trouve posée. Certes, Zadig commence à mesurer les éventuels

..................................................................................................................................................... Séquence 1 Le roman et la nouvelle réalistes au XIXe siècle Séquence 2 La critique sociale du XVIIe siècle au XVIIIe siècle Séquence 3 Le Colonel Chabert : les hommes et l’argent Séquence 4 Tragédie et comédie au XVIIe siècle Séquence 5 L’école des femmes : une comédie classique Séquence 6 La poésie, du romantisme

Objet d’étude 2 Le théâtre l’ile des esclaves Marivaux Extrait 1 : Scène d’exposition 1. IPHICRATE. Esclave insolent ! 2. ARLEQUIN, riant. Ah ! ah ! vous parlez la langue d'Athènes; mauvais jargon 3.que je n'entends plus. 4. IPHICRATE. Méconnais-tu ton maître, et n'es-tu plus mon esclave ? 5. ARLEQUIN

Valeurs a)Quête de l’harmonie Par opposition au baroque, tout doit être naturel afin de ne pas tomber dans l’exagération et l’excès baroque. De nombreux auteurs classiques effectuent des peintures de caractère de des sentiments (ex : L’Avare de Molière). La littérature repose sur le principe des règles : -vraisemblance (donner l’impression de réalité au théâtre) -bienséance (absence de la mort) -règle des 3 unités : -lieu : même ville ou même bâtiment -temps : sur un jour (de 12 à

La dramaturgie du Dom Juan de Molière et l’esthétique espagnole du Siècle d’Or. Didier SOUILLER Université de Bourgogne La tradition qui fait juger des œuvres théâtrales du XVIIe siècle français à l’aune des normes d’un classicisme artificiel a particulièrement pesé sur le destin du Dom Juan de Molière. La pièce gêne déjà les contemporains, non seulement par ses ambiguïtés à l’égard de la religion, mais par sa dramaturgie, si peu « régulière » et si peu conforme aux souhaits des « doctes » que

« classe de citoyen ». La société romaine était séparé en cinq classe selon les degrés de fortune, les cassis était des citoyens de  « première classe », c’est-à-dire les plus riche: les notables. Dés son origine l’adjectif a donc une forte connotation sociale. Le mot classicisme n’apparaît qu’au XIXème siècle et désigne le style des œuvres de l’antiquité et du XVIIème siècle Sens large: l’adjectif classique qualifie aujourd'hui un style snobe et harmonieux. Sens restreint: le classicisme désigne l’époque