Mon Corps Est Il Un Obstacle à Ma Liberté

la démonstration a-t-elle le pouvoir que lui prête ici Descartes ? Suffit-il de démontrer pour convaincre ? La démonstration est une forme de preuve. Elle consiste à établir à priori la vérité certaine d'une proposition. Une vérité démontrée ne semble pas pouvoir être mise en question mais au contraire pouvoir entraîner une adhésion universelle. Le problème consiste à interroger l'efficacité de la démonstration. Suffit-elle à convaincre autrui, c'est-à-dire à obliger sa raison à reconnaître la

Chapitre 1Thème 1: La liberté Sujet: L’idée du destin a telle un sens ? Tableau introductif: - L’hiver ou le déluge de poussin 1660-1664 - Citation Spinoza: "L’homme n’est qu’une partie de la nature" - La volonté des dieux => en dessus de l’homme - Citation Pascal: "L’homme n’est rien par rapport au tout et tout par rapport au rien" Le destin est une puissance qui selon certaines croyances déciderait de manière irrévocable le cours des événements. Cela peut s’apparenter à une puissance supérieure

La conscience est-elle un obstacle ou une condition de ma liberté La conscience est une faculté mentale qui nous permet d’appréhender de manière subjective les événements ou les actes auxquels nous somme confronté dans le vie de tous les jours. Cette même conscience est ici associé au principe de liberté. Liberté qui a si souvent fait rêver les Hommes, sa signification diffère pour chacun d’entre nous, et c’est cette définition que l’Homme cherche a connaître puis a se l’appropriée. L’Homme

Ici nous sommes en présence d’un essai philosophique de l’auteur et philosophe Emmanuel Kant ayant vécu entre les XVIII et XIXème siècles, dans ce texte il s’interroge entre autres sur la liberté de penser… Cet extrait nous mène à nous poser la question suivante : La liberté de penser nous appartient elle entièrement, que soutient Kant?                                                                                                                                                       En un premier

« Le droit d’avorter –bien plus que la contraception- a mis au jour une éthique radicalement nouvelle : les droits de la femme passent avant ceux du fœtus et avant les devoirs de la mère. Entre l’humain en puissance et l’individu en acte, le XXème siècle a tranché en faveur du second. ». Tel était ce qu’affirmait Elisabeth Badinter, philosophe française et épouse de Robert Badinter. Cette affirmation est loin d’être fausse, cependant, il a fallu attendre un certain temps avant que l’interruption

libéralisme face à la question démocratique. En observant la vie de Tocqueville, on peut dire qu’il est à la fois un historien, un homme politique et un philosophe. Il est né en 1805 dans une vieille famille aristocrate qui a survécu à la Terreur. Cela le prédispose à une certaine hostilité envers le gouvernement de la Terreur et une méfiance quant aux conséquences de la Révolution Française. Par la suite, il a fait des études de droits, qui l’ont mené au poste de juge auditeur à Versailles,

Lorsque l’on pense à l’homme, les premières idées que l’on se fait sont : des poils, des muscles, la rugosité ou la brutalité et les mauvaises odeurs. A l’inverse, l’idée type de la femme est la douceur, la patience, être belle, soigneuse de son apparence, donc bien épilée, coiffée, parfumée et maquillée. Et si possible, dans la cuisine en train de mijoter un petit plat. Mais revenons-en à l’homme. Qu’y a-t-il de mal à ce qu’un homme prenne sa douche chaque jour ? Ou bien à ce qu’il mette de la

Bergson: "La conscience et la vie" (Edition Magnard. Collection Texte et contexte). I. Henri Bergson (1859-1941): 1. Notice biographique: Henri Bergson naît à Paris dans une famille juive. Après un passage à l'Ecole Normale Supérieure, il est reçu second à l'agrégation de philosophie en 1881. Professeur dans différents lycées puis à l'ENS, il poursuit parallèlement un travail d'auteur. Après la publication de "Matière et mémoire" en 1896, il est admis au Collège de France, et acquiert rapidement

don active et construite par l'esprit. Par exemple, j'entends une musique (sensation), mais j'écoute de la musique (perception). La perception est-elle limitée? La perception dépend de plusieurs intermédiaires. Elle est conditionnée par notre corps (filtre des organes sensoriels), par notre culture (filtre de nos valeurs), par notre action (filtre de nos intérêts actuels), par notre expérience passés (filtre de nos habitudes). La perception est donc limitée, mais elle peut être argumentée: par

I. Le champ du contrôle a priori Si, très tôt, sous la Révolution, se fait sentir le besoin d'un organe conservateur veillant au respect de la Constitution par les pouvoirs constitués, le contrôle que l'on envisage alors vise surtout à empêcher ces derniers de sortir du domaine de compétences qui leur est assigné. La question d'une garantie effective des droits et des libertés reconnus par la Constitution aux citoyens n'est que rarement soulevée [17]. Dès lors, le contrôle de constitutionnalité