Monarchie de droit divin

problématique : la progression du modèle Carte régime politique en 1815 : en Europe il n’y a que des monarchies, elles sont toutes fondées sur légitimité traditionnelle (divine et dynastique), sans pouvoir des peuples, sans suffrage universel. Définition : monarchie à la tête d’un monarque (cela peut être un duc, un roi, un empereur, un pape) régime le chef de l’état est inamovible. Monarchies toutes héréditaires : la couronne se transmet dans la même famille, père aux fils…., Roi légitime,

des lumières, moraliste, penseur politique et auteur de nombreux ouvrages associant histoire et philosophie politique parmi lesquels « De l’esprit des lois ». Il a voyagé en Europe et en Angleterre où il a observé la monarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique présente en France (Louis XIV). Il prône ce qu’on appellera « le principe de séparation des pouvoirs ». « Les lettres persanes » a été écrit en 1721 et publié à Amsterdam anonymement. Il s’agit d’un

mouvement des lumières Une aspiration à la liberté symbolisée par les combats de Voltaire pour la tolérance et un désir d’égalité des droits. Fiche de cours Les philosophes des lumières Le 18ème siècle fut marqué par des idées nouvelles et principalement un désir de liberté. Des philosophes, Voltaire, Rousseau,, Diderot, Montesquieu critiquaient la monarchie absolu de droit divin et les privilèges excessifs des nobles et du clergé. Ils souhaitaient de nouveaux modèles de société dans lesquels les hommes

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Le XVIIIè   siècle connait un nouveau courant littéraire: le courant des Lumières. L’extrait date de 1721, période de la fin de la monarchie absolue de droit divin et début de la Régence. Montesquieu, l’auteur du roman épistolaire Lettres Persanes, faisait partit des philosophes des Lumières. Il fait la satire amusée de la société française, vue par des Persans exotiques. Ceux-ci se rendent à Paris

La révolution et les expériences politiques en France jusqu’en 1851 La France est une monarchie, monarchie de droit divin (cérémonie du sacre). La société française est basée sur l’inégalité, hiérarchisée en trois ordres, ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui nourrissent l’ensemble de la population. Au sommet, on a le clergé et la noblesse LA FIN DE L’ANCIEN REGIME A la fin du XVIIIème siècle, on assiste à une très grande crise financière et politique. Le roi propose des réformes

l’administration (déjà commencé au MA, Baillis, justice royale d’appel, Etats Généraux (1302). A ce titre, Philippe le Bel, Louis XI se sont dans une certaine mesure conduit en souverain absolu (sortir de du système féodal pour reprendre aux seigneurs les droits de la puissance publique. Jusqu’à la fin du XVIe, cependant certaines institutions (états généraux, parlements, notables, Etats particuliers : héritages du MA, où le roi a maintenu les assemblées des trois ordres qui existaient dans les grandes

• 4ème paragraphe : l’autorité obtenu par le consentement des autres. Anaphore au début des paragraphes 2 et 4 « la puissance… ». 2. Point de départ ( le postulat : (1er paragraphe) • Thèse : « Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres. » • Explication de la thèse : la liberté vient de la nature. • Concession : autorité paternelle. • Réfutation : L’autorité est limitée par le temps. • Conséquence : l’autorité non naturelle ( violence

soit pleinement conforme à la loi de Dieu et à la charité évangélique, dans le contexte historique de la monarchie absolue de droit divin. On appelle monarchie absolue un régime où le monarque détient tous les pouvoirs et n’est contrôlé par aucune institution ou constitution. Il est cependant soumis aux Lois Fondamentales du Royaume, ce qui le différentie du despote ou du tyran. Le droit divin concerne la justification d'un pouvoir non démocratique par le choix de Dieu. Ce choix est souvent exprimé

France en monarchie constitutionnelle se fera avec beaucoup de difficultés. La monarchie constitutionnelle, est une période éphémère des institutions de l'histoire de France. Elle dure de 1791 à 1792 et prend place au début de la Révolution française, et est une étape entre la monarchie absolue et la République. Le 4 septembre 1791, en acceptant la Constitution élaborée par les membres de la Constituante, c'est-à-dire de la Constitution de 1791, Louis XVI fait passer la France d'une monarchie absolue

La remise en cause de l’absolutisme Une critique du pouvoir • Des allusions ironiques Dans la dernière partie du texte, des lignes 29 à 44, Montesquieu multiplie les allusions, souvent ironiques, envers la monarchie française. Tout d’abord par l’évocation des guerres qui ruinent le pays (l. 33-34-35) et des références à la vente des « titres d'honneur » (l.33), titres de noblesse, charges et offices, qui n’ont d’autre fonction que d’alourdir les caisses du souverain {en renforçant l’administration