Mondanité

procès : "J’ai pour moi la justice, et je perds mon procès" Ce vers comporte une antithèse. On trouve d’un côté ce que pense Alceste, de l’autre ce qu’a dit la justice. Alceste refait le procès à sa façon. ~ Il fait également la critique des mondanités et de la littérature. La transition entre les deux s’effectue par l’allusion à un épisode de la vie de Molière : ses ennemis publièrent un livre "abominable" pour le décrédibiliser. ~ Il utilise l’ironie pour parler de certaines valeurs. "Voilà

mondaine = volonté pédagogique de Bossuet (lexique de l’instruction). Faiblesse de l’homme : cœurs « enchantés » c.à.d. trompés, s’abaissent à « l’amour du monde » (biens, puissance, savoir…) et non à Dieu = mauvais destinataire. Véritable dévotion X mondanité. Lexique de la vanité : « en vain » (x3) au §2 : gradation inversée. « Inconstance des choses humaines » : condition inférieure et fragile de l’homme. Réelle dévotion de Madame : modèle à suivre (par sa position et sa jeunesse). « Dieu la sauve »

Euphrosine vient du grec « Ευφροσύνη » signifiant « pleine de joie », ce qui ne fait qu’accentuer la dimension satirique de la pièce. Elle fait office de reflet féminin d’Iphicrate. La jeune femme incarne la vanité, la coquetterie, l’orgueil, la mondanité, le narcissisme et complète ainsi les défauts attribués à Iphicrate. Euphrosine est donc une satire totale de la femme aristocrate du XVIIIème siècle, que Marivaux critique implicitement mais de manière marquée dans son ouvrage. Conclusion

modulation de la voix. Après un spectaculaire changement de décor à vue, le deuxième acte nous transporte dans un atelier d’artiste, celui d’Ely Nielsen (Vincent Dissez). L’actrice et le peintre s’y sont réfugiés après que leur tentative de fuir les mondanités en prenant la mer s’est soldée par un naufrage, et peut-être une tentation du suicide pour Donata. Celle-ci essaie de se trouver en mettant en œuvre une tentative de « se perdre dans l’amour ». Très vite, cependant, elle s’aperçoit que, même dans

jours. Une philosophie originaire d’Angleterre Voltaire fut enfermé à la bastille pour avoir écrit des vers hostiles au régent en 1717. Après cet incident il écrit deux grandes œuvres, Œdipe en 1718 et La Henriade, puis il reprend sa vie de mondanité mais suite à un conflit avec le chevalier Rohan, obtient l'exil contre sa liberté et part en Angleterre entre 1726 et 1728. Ce séjour lui fait porter un autre regard sur la France, ses mœurs, sa vie intellectuelle, et ses institutions politiques

énigme qui importe pour un vivant6. Ces configurations changeantes caractérisent l'« historicité », c'est-à-dire la créativité de la vie qui se déploie dans des mondes singuliers. Il n'y a de singulier que dans la dimension spirituelle de la mondanité de la vie humaine et non l'unité d'un monde propre à une unique humanité. Pour Wilhelm Dilthey, les conflits entre configurations sont moins représentatifs d'une lutte à caractère darwinien que l'expression du caractère énigmatique de la vie7.Approche

songe d’une cérémonie. On pense aux fleurs et pétales maculant le sol, aux beaux habits, au blanc pur, au bel édifice, aux beaux espaces verts, au prêtre et aux lignées de bancs, puis à la joyeuse trinque… Pour certains, il ne s’agit là que d’une mondanité à laquelle s’adonne tout homme moyen, pour d’autres, il est question de l’allégorie même du bonheur. On en vient rapidement à s’interroger : « Est-il nécessaire de se marier pour s’aimer ? » Il est vrai, le mariage est un gage d’amour inégalable :

rendre le langage propre à l’expression d’une personnalité : 1- L’énonciation : dans le spectacle, le jeu de l’acteur 2- L’obsession du personnage (exemple : Alceste condamne automatiquement les vices de la mondanité). 3- Un rapport à l’actualité (du public) : la mondanité est très fréquente à cette époque et le public peut reconnaître des types de personnages qui correspondent à des figures réelles à partir desquelles l’auteur et l’acteur peuvent composer les personnages (voir préface)

lecteur perçoit tout. On remarque une ambiance lourde ''L'air du bal étais lourd''. On remarque aussi certain signe délétères, ''les lampes palissaient'', ce qui représente le déclin d'un certain faste de la fête 2) Le luxe du décore et la mondanité Nous somme au 19éme siècle a cette époque ce sont les bourgeois qui représentent la classe dominante et qui vivent dans le luxe''salle de billard''. Ici Flaubert décrit un bal qui est un élément de réalisme, qui montre la société de son époque

l’éducation. Comme s’il y avait une symétrie, dont l’axe est l’éducation. * L’éducation est assurée par la mère dont une description laudative est faite : « le bien, la vertu et le mérite étaient extraordinaires » l. 5-6 ; elle s’est privée des mondanités pour l’éducation de sa fille : « plusieurs années sans revenir à la cour » l.7 * Champ lexical du travail : « donné ses soins » l.7 ; «  travailla » l.8 ; «  montrait » l. 12 ; « cultiver » l. 8 * Restrictif + adverbe d’addition, l. 8 met