Mondanité

outils et aux nouvelles techniques pour le bénéfice de tous. Le style Second Empire est aussi un mode de vie dont le confort est le dénominateur commun. Le solennel côtoie souvent le confortable dans une société, qui par son esprit, cultive une mondanité qui s’étend à toute la bourgeoisie. La formation académique des architectes les incite à prêter attention aux ressources historiques. Daly (11) et Viollet le Duc vont élaborer une théorie et des modèles rationalistes en matière d’architecture. Si

personnage « phare » de l’œuvre du Père Goriot puisque Balzac le décrit avec beaucoup de précision et de réalisme. En effet, on prend connaissance de son cadre de vie, son physique, sa moralité mais aussi de sa vie d’étudiant parisien partagé entre les mondanités et le travail. De plus, on découvre que la métamorphose de cet étudiant type est liée à plusieurs raisons :  l’engrenage de la société parisienne,  son délaissement pour sa vie provinciale,  son désir de conquérir les femmes. On a pu

son Discours sur les Sciences et les Arts (1750). Le voilà célèbre. Mais il s'est convaincu que la civilisation a perverti les mœurs : soucieux de mettre sa vie en accord avec ses théories, il entreprend une « réforme morale » et se détourne des mondanités. Après le triomphe de son opéra Le Devin du village (1752), il s'engage dans la « querelle des Bouffons », puis séjourne alors quelques mois à Genève pour abjurer le catholicisme et redevenir citoyen d'une cité libre. Son humeur étrange commence

Le rouge du drapé de la figure de droite qui flotte frénétiquement donne plus d’intensité à sa nature passionnée, tandis que les couleurs de la femme habillée paraissent sobres en comparaison. La figure vêtue associe deux traits distincts, la mondanité et la tempérance. Son absence d’ornement, la couronne de myrte qu’elle porte dans ses cheveux ainsi que les fleurs posées sur ses genoux semblent signaler une douce sensibilité. Sa main gantée repose sur un récipient fermé qui tranche avec le vase

joueur de dés, consacrant son temps à jouer au cavagnole. Une société avec ses courtisans obséquieux, maniérés, qui perdent et passent le temps à voir passer le temps. Avec ses « gens de qualité » qui s'étourdissent dans des civilités vaines et des mondanités aussi futiles que vaniteuses. Mais quelle morale, même implicite, peut-on déduire à la lecture de ce portrait ? Sans aucun doute, celle de l'honnête homme. Cette honnêteté s'énonce par les qualités de l'esprit (clairvoyance, jugement aiguisé, sens

Hobbes, Montesquieu, etc.) mais d’une théorie de l’État qui doit être compris comme un moment du mouvement à travers lequel « l’esprit pensant de l’histoire du monde, en dépouillant ces limitations des esprits-des-peuples particuliers et sa propre mondanité, saisit son universalité concrète et s’élève jusqu’au savoir de l’esprit absolu »3. Et c’est bien parce que « la nécessité, la nature et l’histoire ne sont qu’au service de la révélation de cet esprit »4 que se trouve posée la question des rapports

atteintes du microbe par une lourde hérédité, Maupassant a contracté la syphilis depuis quelques années déjà. On ne savait pas alors soigner cette terrible maladie, aggravée par les excès de toutes sortes auxquels se livre l’écrivain: travail acharné, mondanités trop nombreuses, dépenses physiques répétées, plaisirs charnels sans mesure. Le 15 avril 1880, il a à peine 30 ans. Avec ses amis, les écrivains naturalistes, Maupassant décide de publier une nouvelle dans un recueil consacré à l’évocation de

qu’elle rougisse de ses ridicules, si elle en a, et qu’elle se corrige. » Au cours de cet examen satirique, Marivaux établit le relevé des défauts caractéristiques tant des maîtres que des valets. Les reproches faits aux maîtres La paresse et la mondanité Marivaux reproche aux aristocrates de mener une existence futile, dépensière, improductive. Leur peur de déchoir en exerçant une activité lucrative les conduit à l’inutilité sociale, à une forme de parasitisme condamnable. Aussi n’est-il pas étonnant

tableau caustique de la bonne société savoyarde puis se représente en jeune homme héroïque et amoureux, image dont il se moque finalement ». I) Un tableau plutôt caustique de la bonne société 1) Tableau de la « bonne société » • Le luxe, les mondanités : regard naïf face à un luxe déconcertant (le maître d’hôtel en grande tenue l.1-2) + Les armoiries l.3 • Sous le vernis mondain : des Piémontais arrogants cf. la faute d’orthographe l.4-5. Aristocratie de province. 2) Le mépris de Rousseau à

d'un statut de dominant en devenant le maître d'Iphicrate. Cette inversion des pouvoirs constitue le nœud dramatique de la pièce de Marivaux. C'est une véritable remise en cause de l'ordre établi. Les reproches faits aux maîtres La paresse et la mondanité Marivaux reproche aux aristocrates de mener une existence futile, dépensière, improductive. Leur peur de déchoir en exerçant une activité lucrative les conduit à l’inutilité sociale, à une forme de parasitisme condamnable. Aussi n’est-il pas étonnant