Monde Sensible Monde Intelligible

Partie I : Le monde philosophique selon les Grecs La philosophie selon les Grecs : Qu’est-ce que la philosophie ? - Pour les Grecs, la philosophie est l’amour de la sagesse. Étymologie du mot philosophie : - Le mot philosophie vient du grec philosophia - Le mot philos désigne l’amour - Le mot sophia désigne la sagesse ou le savoir La philosophie au sens propre : - La philosophie se présente comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l’existence

première Ce regroupement de textes s'ouvre sur l'objet de la recherche : une science suprême appelée «sagesse » qui aurait pour objet les premiers principes. Ces premiers principes ne peuvent appartenir directement au monde physique, puisqu'ils en sont la cause. Or s'ils sont exclus du monde naturel et que Nature est synonyme de changement, alors ils n'en subissent eux-mêmes aucun, tout en étant à l'origine de ceux qui sont observés dans la nature.    La recherche d'Aristote se précise peu à peu : il

LUI-MEME. RECIT : résumé de l’allégorie Si Socrate dit de ces prisonniers qu’ils nous ressemblent c’est dans la mesure où cette allégorie dépeint la condition humaine. La Caverne représente le monde sensible limité aux apparences, le monde empirique, càd la matérialité et la sensibilité. C’est le domaine de l’illusion . L’illusion est plus rebelle à la réfutation que l’erreur. L’erreur, nous pouvons en avoir conscience

forment ces choses, on parle alors du Tout. Schopenhauer, met en lumière le lien entre la représentation du monde et celle que l’homme s’en fait. Toutefois qu’entend t’il par la notion de représentation ? La représentation est relative à un objet, elle est le double de la présence de la chose voire elle la remplace et peut même agir à sa place. Descartes, lui, afin de se représenter le monde de manière parfaite, doute de tout, c’est ce qu’on nomme le doute cartésien. Si je doute de tout pour savoir

antérieure ? S'il persiste, il s'accoutumera. Il pourra voir le monde dans sa réalité. Prenant conscience de sa condition antérieure, ce n'est qu'en se faisant violence qu'il retournera auprès de ses semblables. Mais ceux-ci, incapables d'imaginer ce qui lui est arrivé, le recevront très mal et refuseront de le croire : « Ne le tueront-ils pas ? »2. Un premier décryptage[modifier | modifier le code] La caverne symbolise le monde sensible où les hommes vivent et pensent accéder à la vérité par leurs

lui est immanente, ce qui signifie qu'elle n'a pour finalité qu'elle-même. Elle ne semble donc pas pourvoir satisfaire les besoin matériels humains. Selon Hannah Arendt, c'est là même l'essence de l'art : « pour trouver sa place convenable dans le monde, l'œuvre d'art doit être soigneusement écartée du contexte des objets d'usage ordinaires ». Une œuvre, pour être considérée comme de l'art, devrait donc n'avoir rien à voir avec un objet utilitaire. Prenons l'exemple de l'œuvre Fountain de Duchamp

métaphysique est chez Platon pure axiologie. Avec lui, la métaphysique apparait comme un moyen de dépasser les tromperies du monde sensible pour prétendre accéder à l’Idée comme réalité véritable dans le monde Intelligible. Fidèle à sa théorie de la dualité des mondes, Platon considère le Bien comme la lumière de l’âme. Or, cette dernière n’existe que dans le monde intelligible. D’où pour Platon, la métaphysique est une purification par l’accès à l’idée du Bien. 2) La métaphysique chez Aristote :

prétentions du savoir spéculatif pour laisser la place à la morale. Enjeu : comment fonder la morale, sinon par la liberté d’un être rationnel ? Monde de notre expérience : phénomènes, réglé par le principe de causalité  déterminisme que nous déchiffrons comme celui des lois nécessaires de la nature. Nos actions morales, nos volontés relèvent de ce monde phénoménal, donc sont assujetties à ce déterminisme. Les choses en soi échappent à notre sensibilité, aux catégories de notre entendement, donc

son corps, deuxième étape de l'ascension de l'âme. 3. Enfin, on en arrive au détachement complet du sensible pour atteindre une recherche intégrale des idées intelligibles : c'est l'amour des idées. Cette théorie est liée à sa vision de l'éducation proposée dans Les Lois, où l'art est utilisé pour faire accéder les âmes au monde intelligible et les éduquer au sein de la cité. Les arts sensibles, ceux des simulacres, viennent en premier ; puis arrive l'art qui privilégie les idées du courage et de

« réalités sensibles » = monde des apparences= ce qui vient de mes sens. La dialectique= progression : art de raisonner, permettant de progresser des principes aux déterminations concrètes. Ex : pour regarder le soleil, l’apprenti philosophe est obligé de regarder d’abord les ombres, puis la nuit étoilé et enfin le soleil. Le sensible pour Platon c’est un sens, c’est le matériel. L’abstraction c’est ce qu’on ne peut pas percevoir, Le sensible (matériel) c’est ce qui est perçu. Le monde des