Monde Sensible Monde Intelligible

soutient la thèse selon laquelle la vérité réside dans le monde intelligible, et plus particulièrement dans l’idée du bien, auquel il n’est possible d’accéder que progressivement. Afin d’expliquer clairement cette idée de Platon, nous étudierons tout d’abord ce que représente le monde de la caverne, puis la sortie progressive vers l’extérieur, et enfin il sera question du retour dans la caverne. 1ère partie : l’intérieur de la caverne ou le monde des illusions. (514b-516) La situation décrite par

caverne symbolise le monde sensible, celui dans lequel nous vivons; les prisonniers c’est nous, les enchainements représentent les croyance, les certitudes, les convictions, les préjugés et autres a priori. Platon « montre » que les sons répercutés par les murs de la caverne seraient pris pour les voix des ombres. Ces prisonniers prennent donc pour le réel ce qui n’est que le reflet d’une image. Ils sont dans l’illusion totale. C’est pourquoi le monde sensible est appelé « le monde des apparences » :

premiers principes et les premières causes du monde, l'Être (dieu), les êtres (ou étants), la notion du temps, de la cosmogonie, de ce qui se passe avant la naissance et après la mort, du sens de notre existence, de l'avenir du monde. Thalès : Origine du monde : l'eau (père de la philosophie occidentale) Anaximandre : Origine du monde : l'infini ; Théorie évolutionniste des espèces vivantes. Anaximène : Origine du monde : l'air Héraclite : Origine du monde : le feu-logos ; Essence divine de l'univers

celui qui tente de découvrir le monde en cherchant la vérité, de prendre une distance avec le paradigme dominant qu’il y a dans tous les domaines de la connaissances et d’être conscient qu’il ne peut être totalement objectif puisqu,il est influencé par une manière de concevoir le monde, celle de sa culture. Il suffit de se distancier des préjugés, d’adopter une attitude Comme il a été démontré plus haut, la philo de la nature se ramène à notre façon de concevoir le monde qui nous entour. En prenant

philosophie en évoquant quelques figures emblématiques et des courants philosophiques qui ont marqué l’histoire de cette discipline. I- Tentative de définition de la philosophie Tenter de définir la philosophie, c'est déjà philosopher. Tout le monde est un philosophe potentiel : nul besoin de s'appeler Socrate, Platon ou Aristote pour philosopher, seul compte l'amour de la réflexion, de la remise en question et du questionnement. À la différence des sciences humaines, des sciences naturelles et

Groupe 2 : La raison et le réel Deuxième mouvement : unifier le sensible et dépasser l’expérience, la force de la raison ? b) Elle est innée, universelle mais elle s’éduque et se perfectionne : l’autonomie ▪ Une raison innée et universelle : ← Qu’est-ce que l’universalité ? ← Tous les hommes sont-ils doués de raison ? Raison = propre de l’homme = appartient à tout homme possible car capacité de juger, de connaître et de déterminer sa conduite (UNIVERSELLE + EGALITE

Qu’est-ce qui s'incarne par l'art dans la matière sensible ? Introduction : L’art pour l’art est un leurre. L’art n’a pas à être décoratif. Le seul principe auquel il doit obéir se rapporte à une nécessité intérieure. L’imitation du monde matériel est une chose révolue. Or, il existe des canons de la beauté, des règles d’harmonie. L’artiste doit les respecter. Il n y a pas à chercher derrière les formes, quelque chose qui dépasserait la matière sensible. L’art ne révèle rien d’autre que ce qu’il matérialise

trompeuses dans tous les cas ? », sous-entendant que c’est sans exception possible. La notion de perception, qui est subjective (soit le fait de prendre connaissance de notre environnement via nos sens, l’unité de notre corps percevant qui confère au monde perçu son unité) est donc, au même titre que la notion de réel (ou l’être véritable des choses) et que celle de l’interprétation (c’est-à-dire le fait de rechercher une vérité que les signes nous laissent entrevoir) une notion-clé en rapport étroit

contre elle-même, car elle peut prendre des décision non libéral. La démocratie libéral est une synthèse, le peuple est au pouvoir, mais ce pouvoir est limité par les institutions. Il existe des anarcho-capitalistes ou libertariens dans le monde, ce sont des philosophes et des théoriciens, qui souhaitent limité l’Etat et le pouvoir politique par le marché. Il y a eu un représentant de cette théorie aux élection américaine de 2004. Tout ce qui est au dessus est une présentation traditionnelle

figurent un monde où l’on n’éclaire pas le réel avec les ressources d’un esprit libéré. Elle reflète la confusion d’un monde sensible avec un monde intelligible. *Le prisonnier qui descend C’est le philosophe qui voit que sa mission est de montrer aux prisonniers leur erreur, eux qui discourent sans fin sur les ombres, persuadés qu'elles sont la seule réalité. Il revient faire leur éducation. Mais là, il est fort mal reçu par ces mi-aveugles qui ne croient pas en l'existence du monde des Idées,