Monde Sensible Monde Intelligible

et ses dialogues qui apportent une solution aux problèmes posés ne constituent pas une réponse unique et définitive. Platon est l'inventeur de la théorie des Formes, qu'on appelle plus communément théorie des Idées : celle-ci interprète le monde sensible comme un ensemble de réalités participant de leurs modèles immuables. La Forme suprême est, selon le contexte, tantôt le Bien, tantôt le Beau. La philosophie politique de Platon considère que la Cité juste doit être construite selon le modèle

Conscience, perception, vérité L’allégorie de la caverne de Platon, la République {draw:frame} Allégorie : représentation sensible d’idées abstraite. Description : Caverne = prison de l’ignorance/ Obscurité ≠ Clarté de la lumière = Connaissance L’ignorance est l’état initial de l’homme. Les prisonniers sont devant un spectacle d’ombres mais ne le savent pas, pensent que c’est la réalité. Les sens témoignent : ex du soleil qui ne tourne pas autour de la terre. Les prisonniers

MATIÈRE ET ESPRIT, LA CONSCIENCE I. DÉFINITIONS Matière : • Donnée de l'expérience sensible, considérée indépendamment des formes a priori que lui impose la sensibilité (chez Kant) • La matière est définie comme la substance dont sont faits les corps perçus par les sens et dont les caractéristiques fondamentales sont l´étendue et la masse. (définition prise du cours de philosophie) • Du point de vue de la science physique la matière est des particules et des interactions avec des particules

permet à l’Homme de se réunir avec la moitié de lui même, Mythe Androgyne. Socrate : Eros n’est pas un dieu mais un démon. Il permet de transformer l’aspiration du Beau et du Bien vers une possession perpétuelle. Il est intermédiaire entre deux monde. Approfondissements et Citations Phèdre Idée Eros est parmi le dieux l’un des plus anciens, il s’appuie sur Hésiode en le citant « Et puis ensuite la Terre au large sein, assise sûre offerte à jamais à tous, et Eros » De ce fait, « Puisqu’il est

méfiance est liée au doute, à l'interrogation. Se méfier, c'est douter. Pourquoi les apparences ne serait-elles pas fiables ? Les apparences, c'est ce qui apparaît immédiatement à nos sens ou à l'esprit. Attention de ne pas se limiter à l'apparence sensible et plus particulièrement encore, à l'apparence visuelle. Les apparences sont souvent considérées comme trompeuses. Elles nous masqueraient la réalité (problème ontologique), donc nous éloigneraient de la vérité (problème épistémologique) et fausseraient

Socrate - Se détacher la vie sensible, On vit aujourd’hui dans un monde dirigé par les désirs. L’ambition et les désirs sont pour la plupart ce à quoi se résume la vie. La société dans la quelle on vit n’est rien d’autre que capitaliste. Elle ne cherche qu’à consommer et à surconsommer. Cependant, la question à savoir s’il faut se détacher de la vie sensible afin d’atteindre la sagesse ou même si cela serait possible est une question qui risque de poser pas mal de problèmes dans cette société

œuvre il y évoque la vie sociale d’une Cité idéale. Le livre est organisée en 10 livres distincts.Point de vue de l’auteurPlaton est influencé par Socrate car c’est l’un de ses disciples. Dans cet extrait il distingue le monde sensible que l’esprit doit se libérer et le monde intelligible qu’il doit rejoindre. Pour lui il faut faire avancer la cité, les individus et le bien-être collectif. Platon met en lien la notion de bien et l’accès à l’éducation.Points importants :Pour Platon le gouvernement de la

si le peintre a pour seul travail et talent d’imiter, de reproduire ce qui existe naturellement? Pour cela nous étudierons dans une première partie l’imitation parfaite comme unique travail du peintre, puis dans une seconde partie son rôle plus « sensible », dirons-nous. En réalité, tout cela n’est qu’une discussion de points de vu, qui ont tous leurs propres arguments. Selon Platon, l’art en général n’a même pas sa place dans la société. La peinture ne serait que l’art de l’imitation, ce qui

rond est donné par Dieu à l’occasion de l’expérience qu’on en fait. Nous connaissons les choses car nous les rapportons à des objets géométriques : « l’étendue intelligible ». Il voit les corps qu’il identifie par ses sens. Explication : nous ressentons le monde dans lequel nous vivons, et nous le reconstruisons dans « l’étendue intelligible «  grâce à des concepts mathématiques, et cet espace se trouve en Dieu. Cela garantit l’universalité de la connaissance. Les qualités secondes (couleur,

en effet le monde (supérieur) des Idées intelligibles, des archétypes, et le monde des apparences, des ombres (la caverne), monde des choses sensibles qui sont des copies imparfaites des Idées. Du point de vue « anthropologique », Platon distingue le corps qui attache irrémédiablement l’homme au monde sensible et l’âme dont la partie supérieure est en mesure de contempler les Idées. Au début du Moyen-âge, Saint Augustin défend une conception religieuse, chrétienne, du dualisme. Le monde platonicien