Mondes possibles

Guyanne hollandaise, il y rencontre un esclave cruellement mutilé par son maître. Cette rencontre va pour la première fois le faire douter de la philosophie de son mentor, l'optimisme, selon laquelle "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles." **Il est est légitime de se demander en

par les deux camps : « les héros abares l’avaient traité de même » • Si Candide croit en l’optimisme, Voltaire avec la description de l’horreur dans les villages montre que le monde dans lequel il vit est loin d’être « le meilleur des mondes possibles » - il s’oppose à l’optimisme de Leibniz. 2) La représentation de la guerre • Une mise en scène de l’horreur : Le récit d’une bataille meurtrière Un désastre …Il nous donne une idée du nombre de soldats morts sur les lieux

à la vue du port de Lisbonne". Et durant un désastreux naufrage des bons périront et des mauvais survivront. De quoi se poser une nouvelle fois des questions sur la théorie de Pangloss qui dit que "tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles". Nous arrivons donc à nous demander comment l'optimisme de Pangloss est mis à mal dans ce passage. Nous essaierons dans un premier temps de résumer cette tempête, puis l'attitude des acteurs principaux de la scène et dans un second temps nous

plus tard au faîte de sa gloire. Candide (1759) C'est le premier conte philosophique inventé par Voltaire. Cette œuvre critique la société et la religion. Il critique la philosophie de Leibniz (''Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles''). Il cherche à dénoncer la société (fonctionnant selon un régime monarchique) qui manipule les gens et ceux qui se laissent manipuler. Son but consiste à amener la population à se révolter face à la monarchie absolue. Chapitre 1 I. Candide

pitié de la part du lecteur qui est choqué, révolté par l'évènement contrairement à Candide. Position de Voltaire → Profite de la prise de parole de Candide pour remettre en cause la philosophie de Leibniz : «Si c'est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres» Relance de l'action : surgissement impromptu de la vieille à la fin du chapitre «Mon fils prenez courage, suivez moi» II / Dénonciation informée des procès de l'Inquisition par l'ironie 1/ Documentation

fondé. Ce doute est mis en scène et est souligné par le choix du discours direct qui laisse entendre les mots de Candide et donne à voir ses émotions qui sont traduites notamment par des phrases interrogatives (« Si c’est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres ?) et exclamatives accompagnées d’apostrophes oratoires (« ô mon cher Pangloss »/ Ô mon cher anabaptiste »/ « Ô Mlle Cunégonde »). De plus, sont mis en parallèle les qualités des personnes dont il déplore la perte et

en apprenant les sentiments que Candide nourrit pour sa fille, le chasse de ses terres. Ainsi va commencer une suite interminable de malheurs qui va démentir définitivement la devise de Pangloss (« tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles »), menant Candide de Westphalie en Hollande, puis à Lisbonne où il survivra au tremblement de terre de 1755, et de là aux Amériques, au merveilleux pays d’Eldorado, au Surinam, à Venise et enfin à Constantinople. Candide retrouvera Pangloss

ses idées tout en n’étant pas censuré. Ce genre a été utilisé par les philosophes des lumières, notamment par Voltaire dans Candide (1759). Voltaire y critique la théorie du philosophe Leibniz (1710) selon laquelle Dieu a créé le meilleur des mondes possibles, même s’il est imparfait. Candide met en scène un jeune héros naïf, nourri de la pensée optimiste. Son périple, qui apparente le conte à un roman d’éducation, confronte le héros à une multitude d’aventures qui le mettent face à la réalité de

Chapitre 1 : Pangloss : « Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Candide : « il avait le jugement assez droit avec l’esprit le plus simple, c’est, je crois, pour cette raison qu’on le nommait Candide », « soupçon[né] d’être fils de la sœur de monsieur le baron de Thunder-ten-tonckh ». Il se fait chasser pour avoir donné un baisé à Cunégonde, fille du baron. Chapitre 2 : Candide n’a pas d’argent, mange avec des gendarmes recrutant pour l’armée prussienne. Il reçoit des

énumération n’apporte rien à la situation des personnages celui-ci est donc parfaitement inutile. Son deuxième discours montre que celui-ci est toujours optimiste même après les épreuves qu’il a traversé pour lui ce monde est toujours « le meilleur des mondes possibles » celui n’agit en rien et ses discours ridiculisent les intellectuelles. Voltaire démontre que grâce a toutes les péripéties que Candide a vécu celui-ci a changé, il a murit mais comme à son habitude Voltaire utilise son ironie assez spécial