Mondes possibles

en langue », qui parle pour ne rien dire. ______● Il semble même être resté fidèle à la philosophie de l'optimisme même s'il reconnaît la validité des.propos de Candide : _________- « tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles » (l.161-162) = il garde exactement la même formulation. _________- Les connecteurs logiques sont omniprésents dans ses prises de parole : « car enfin__________» (l.136/163), « car » (l.149), « ce qui prouve » (l.150-151) = liens de cause /

La signification de Candide est aussi d’ordre philosophique, ou plutôt cosmologique […]. Mme du Châtelet, longtemps newtonienne, s’est convertie au leibnizianisme en 1740 : elle croit dès lors que “tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles” (le dernier mot est important) » (p. 11-12). Enfin, la signification est biographique : « chaque conte de Voltaire […] résume une période de sa vie. Si dix ans après Zadig le pessimisme a pris la place de l’optimisme, c’est à la suite de nouvelles

"s'acharnent", "sans savoir même de quoi il s'agit". De plus, Voltaire souligne que tous se détestent (terme enfantin par excellence). Leur seul but semble être "celui de faire tout le mal possible" (on peut référer à la critique de la philosophie de Leibniz : le "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles). Transition B à C : Voltaire dépasse l'écriture du conte narratif classique en écrivant un conte philosophique. Comme chacun sait, un conte philosophique a une visée argumentative

Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas la coutume. Le même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable. Candide, épouvanté, interdit, éperdu, tout sanglant, tout palpitant, se disait à lui-même : « Si c'est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres ? Passe encore si je n'étais que fessé, je l'ai été chez les Bulgares. Mais, ô mon cher Pangloss ! le plus grand des philosophes, faut-il vous avoir vu pendre sans que je sache pourquoi ! Ô mon cher anabaptiste, le meilleur

Baron, apprenant les sentiments que Candide nourrit pour sa fille, le chasse de ses terres. Ainsi va commencer une suite interminable de malheurs qui infirmeront définitivement la devise de Pangloss (« tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles »), menant Candide de Westphalie en Hollande, puis à Lisbonne où il survivra au tremblement de terre de 1755, et de là aux Amériques, au merveilleux pays d’Eldorado, au Surinam, à Venise et enfin à Constantinople. Candide retrouvera Pangloss

fut pendu, quoique ce ne soit pas la coutume. Le même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable. Candide, épouvanté, interdit, éperdu, tout sanglant, tout palpitant, se disait à lui-même: «Si c’est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres? Passe encore si je n’étais que fessé, je l’ai été chez les Bulgares. Mais, ô mon cher Pangloss! le plus grand des philosophes, faut-il vous avoir vu pendre sans que je sache pourquoi! Ô mon cher anabaptiste, le meilleur

Cacambo. Hélas ! dit Candide, c’est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal »2. Tout au long de l’histoire il défend les idées de Pangloss le monde est plein de bonheur : «Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles »3. Les tragédies du monde ont un effet positif indéniable, soutenu par l’optimisme. Néanmoins, contre ces idées, on trouve celles d’un personnage clé, Martin. Il propose une alternative à la pensée de Candide. À lui, « l'homme était né pour

philosophe des lumières le plus reconnu et célèbre, publie en 1759 Candide, un conte ou il exprime son point de vue au sujet de l’optimisme critiquant la philosophie de Leibniz et ca théorie de «  tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». On est ici dans un extrait du chapitre 3 , ou Candide se trouve au milieu d’une guerre , nous verrons donc quel est le comportement de cet héros face à cette scène dantesque . Nous analyserons, en premier, l’image dantesque de la guerre

narration. Introduction : - On pouvait amener l'article "Guerre" du Dictionnaire philosophique par un autre texte de Voltaire étudié (un conte comme Candide par exemple) ou par un soulignement de thème de la guerre. - axes problématiques possibles : prise en compte de la double dimension narrative et argumentative du texte ; du conte à la dénonciation ; l'apologue. - Trois "parties", trois centres d'intérêts, trois pistes pour ce commentaire. A - Un conte classique B - Un conte philosophique

suite. Z. se demande si il n'y avait que du bien et pas de mal sur Terre que se passerais-t-il ? Jesrad lui répond que notre monde serait un autre monde. Se qui résume la philosophie de l'Optimisme qui dit que « Nous vivons dans le meilleur des mondes possibles » donc qu'on ne peut pas faire mieux et que le malheur doit nécessairement exister sur Terre. Dans ce conte philosophique Voltaire est pour la théorie de Leibniz en la faisant apparaître par le biais de Jesrad. Candide : Persuasif Contrairement