Mondialisation Et Diversité Linguistique

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exotique perses serbe chinois indien. Récits de voyage témoignant récit de voyage → diversité culturelles. Au 18s les choses vont changer (expansions colonial européenne) à la faveur de cette expansion coloniale, discours plus systématique et scientifique sur les société sur les mœurs des sauvages sur les populations indigène et né a ce moment là concept des sociétés primitive. Diversité des société existe, cette diversité peux être riche en enseignement pour comprendre notre civilisation. (Montesquieu

une influence planétaire, renoncé à une partie de la souveraineté française : les frontières ont pratiquement disparu et l’euro a remplacé le franc. Mais ce transfert de pouvoir au niveau communautaire permet à la France de mieux affronter la mondialisation économique, l’hyperpuissance américaine et la concurrence asiatique. -Ce choix de l’Europe fait encore débat en France. Lors du débat sur le référendum de Maastricht en 1992, le non a rassemblé 48.5% des suffrages exprimés et l’abstention 30

Le premier binôme est la différence entre Occident et Orient  la civilisation occidentale et puis les civilisations orientales qui été l'objet des sciences orientalistes (traduction de ces textes par exemple religieux  une forte présence de la linguistique), on a distingué l'Orient indien, chinois, arabe, perse. A cela ont ajouté d’autres aires dans la tradition du XIX° siècle qui est l'africanisme (moindre importance par rapport aux civilisations orientales). Dans un certain nombre de cas on a

Noirs, des Occidentaux, des Orientaux" : Culture et impérialisme Malgré leur diversité, les travaux qui se réclament de ce courant reposent sur quelques principes communs.8Le premier de ces principes consiste dans l’affirmation d’une absence d’autonomie des productions culturelles par rapport aux sociétés qui les produisent. selon

professionnels ou les experts règle en entraînant toute une série de confusion malencontreuses. La diversité culturelle et ses fondements théoriques : « la diversité culturelle est la constatation de l'existence de différentes cultures, comme la biodiversité et la constatation de l'existence de la diversité biologique dans la nature ». La diversité culturelle corollaire à la mondialisation et l'ouverture des échanges observer un nouvel et l'ont donné à l'industrialisation de la culture

Fonkoua, Enseignant chercheur, Université Marc Bloch, Strasbourg II 65. Henriette Henki, Enseignante chercheure, Université de Metz, Metz Canada 66. Patrick Chardenet, Chef de Projet du programme « Langue française, Francophonie et Diversité linguistique » 67. Astrid Berrier, Enseignante chercheure, UQAM 68. Kapele Kapanga, Enseignant chercheur, Université Laurentienne USA 69. Jenny Chiwengo, Enseignante chercheure, Creighton University 70. Kasongo M. Kapanga, Enseignant chercheur

....................................................................... 9 1. DE NOUVEAUX ÉQUILIBRES MONDIAUX ............................................................................................................................... 10 La mondialisation entraîne une modification des rapports de puissance................................................................ 10 La croissance économique..................................................................................................

(le cratylisme n’existant dans la théorie actuelle qu’en poésie où le jeu de mots remotive la signifié d’ordinaire arbitraire). La théorie du Cratyle fonctionne pour les onomatopées, mais pas pour les autres mots. Saussure 1905 dans son cours de linguistique générale, indique que le son ou l’écriture sont arbitraires, qu’il y a un nuage qu’est le réel si on le voit comme un continuum et qu’on découpe à loisir le mot comme concept (ou Sé) dans ce nuage-continuum qu’est le réel, à qui on apparie un

connotation culturelle (religieuse), politique, linguistique (la langue sur laquelle se fonde l'unité nationale). En effet, le nationalisme est né avec la volonté, le désir de conquête de la souveraineté. Il n'est aucun des nationalismes européens ou extra-européens du XIXe ou du XXe siècle où ne se trouve exprimée la volonté de se défendre et de renforcer la cohésion du groupe national sur tous les plans : ethnique, social, politique, administratif, linguistique ou parfois religieux. L'exemple le plus