Monique Canto-Sperber

comme  nous,  mais  nous  n’aurons  aucun  égard  pour  le  raisonnement  auquel  tu  as  donné  ta  foi  et  que  tu  t’engages  à  suivre.  Car  ce  raisonnement, Calliclès, est sans aucune valeur.  Platon, Gorgias, 524b-527d, traduction Monique Canto-Sperber, collection GarnierFlammarion, 1987, p. 305-311.   Géographie d’Hadès  Hadès, le séjour commun des âmes après la mort est souterrain. Cette conception a  été suggérée par la coutume primitive de lʹinhumation, qui a précédé en Grèce celle  de 

ORGANISATION DES NATIONS UNIES POUR L’ALIMENTATION ET L’AGRICULTURE et ORGANISATION MONDIALE DE LA SANTÉ (2011). Commission du Codex Alimentarius. Manuel de procédure, 20e édition, Rome, FAO/OMS, 238 p. NEUBERG, Marc (1996). « Responsabilité », dans Monique CANTO-SPERBER (dir.), Dictionnaire d’éthique et de philosophie morale, Paris, PUF, p. 1385-1391. POULAIN, Jean-Pierre (2002). Sociologies de l’alimentation – Les mangeurs et l’espace social alimentaire, Paris, PUF, 286 p. OFFICE QUÉBÉCOIS DE LA LANGUE

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les vieilles frontières disciplinaires et idéologiques qui continuent d’habiter les recherches sur l’Antiquité tardive, en invitant les lecteurs à la réflexion et à la discussion. » (Francesco Massa, sur P. Athanassiadi).  Luc Brisson,m Monique Canto Sperber ; La philosophie Grecque, Puf, 1998. Il ya donc des différentes méthodes pour s’instaurer comme l’accès à la Vérité : 1. Concurrence par hostilité 2. Assimilation : les chrétiens vont admettre que les païens annoncent une certaine vérité

Pittacos à Mytilène, Andromade de Rhégium en Thrace…, in Aristote, La Politique, trad. J. Tricot, Paris, Vrin, 1970, II, 1273b-1274b. 50. Aristote, Éthique à Nicomaque, trad. J. Tricot, Paris, Vrin, 1990, 1141b ; également Platon, Gorgias, trad. Monique Canto-Sperber, GF-Flammarion, 1997, 464b. Cette opinion classique fut restaurée par J.-J. Rousseau, Contrat social, II, 7 : « S’il est vrai qu’un grand prince est un homme rare, que sera-ce d’un grand législateur ? Le premier n’a qu’à suivre le modèle que

que les autres croient être bien, pas plus que par ce que nous croyons tous être bien, dans 148 Nous nous inspirerons du Routlegde Encyclopedia of Philosophy, Craig Edward (dir.publ.), et du Dictionnaire d'éthique et de philosophie morale, Monique Canto-Sperber (dir.publ.). La définition offerte ici représente un réalisme moral « complet ». Il y a plusieurs nuances à ce concept et certains n'acceptent pas nécessairement tous les principes exposés ci-haut. Pour un approfondissement de ce genre de thèse

culte, soutenues en cela par nombre d’organisations de droits de l’homme ou de courants politiques. 24 Cette interrogation sera constamment présente dans les débats publics pendant quinze ans. On la retrouve encore dans une tribune signée de Monique Canto-Sperber et Paul Ricoeur, publiée sous le titre « une laïcité d’exclusion est le meilleur ennemi de l’égalité » dans le Monde du 11 décembre 2003. 25 Sur cette question de terminologie, on pourra se rapporter au chapitre « le hidjab et la République

apportée dans ce projet, ainsi qu’aux enseignants de Paris-Sorbonne, et à Jean-Loup Bourget, Denis Guénoun, Gérard Raulet pour leur disponibilité et le dialogue stimulant qu’ils nous ont accordé. Je tiens également à adresser mes remerciements à Monique Canto-Sperber qui nous a offert son hospitalité au sein de l’École normale supérieure et à Brigitte Jaques-Wajeman, Julia Gros de Gasquet et Marc Plas pour avoir répondu à notre invitation et nous avoir fait profiter de leur réflexion d’une manière si libre

naissance d’un enfant atteint d’une maladie particulièrement grave, mais aussi de choisir l’enfant à naître en fonction par exemple de son absence de prédisposition à certaines maladies et même de son sexe. (11)  Or comme l’a fait valoir Mme Monique Canto-Sperber, philosophe et directrice de l’École normale supérieure (12), ces avancées ne sont pas neutres car « chaque fois qu’une possibilité d’agir se substitue à une impuissance, se pose la question fondamentale des limites dans lesquelles doit être

1998. Gérard CHARREAUX et Philippe DESBRIÈRES. Gouvernance des entreprises : valeur partenariale contre valeur actionnariale, Université de Bourgogne, 1998. César de Brito et all. L’investissement socialement responsable, Economica, 2005. Monique Canto-Sperber, Elie Cohen, Erik Izraëlewicz. Le pacte de la transparence : Acteurs et éthique de l'information financière, les Cahiers Ernst & Young, N° 6 Juin 2003. Jean-Yves Léger. La communication financière Bâtir et mettre en œuvre une stratégie de