Monnaie athénienne

MONDE MODERNE 28/09/10 Dans l’époque Archaïque, il y a deux noms Solon et Clisthène. Solon est réputé pour avoir crée la démocratie athénienne parce qu’il a donné au peuple une partie de l’exercice de la justice (jurys populaires de dizaines voire de centaines de citoyens). Après une période de tyrannie, il y a une refondation de la démocratie athénienne par Clisthène, elle prend un autre sens, un conseil de 500 citoyens est instauré tirés au sort pour un an (voir doc). Pour l’époque Classique

« Les Principales Institutions de la Démocratie Athénienne ». A Athènes, au Ve siècle avant J-C, la Démocratie Athénienne est dirigée par le biais de différentes institutions. A Athènes, il s'agit d'une démocratie directe. Démocratie car tous les pouvoirs dépendent de L’ecclésia : assemblé de 42 000 citoyens En effet, tous les 10 jours environ, les citoyens se réunissent en assemblée sur la colline de la Pnyx pour décider de toutes les affaires importantes et voter les lois à main levée

caractéristiques de cette démocratie représentative. Dans la Démocratie Athénienne dite directe, le peuple assemblé (Ecclésia) n’exerçait pas tous les pouvoirs ; d’autres institutions annexes (le Conseil ou la Boulé, les tribunaux populaires et les nomothètes) détenaient une partie très importante des pouvoirs. Le rôle de ces institutions qui sont des instances restreintes, a été majeur dans l’histoire de la démocratie athénienne. Ces organes sont essentiellement désignés par le sort (contrairement

Cartographier les lieux de la vie politique dans l’Athènes antique (Ve-IVe siècle) Fiche de consignes Objectif : à la fin de l’activité, vous aurez défini les lieux principaux dans lesquels se déroulait la vie politique à Athènes. Vous les aurez placés sur une carte réalisée sur Google Earth. 1ère étape | A l’aide de wikipedia, définissez le rôle des lieux suivants et complétez le tableau : | Indiquez à quel domaine général ces lieux appartiennent (religion, pouvoir législatif, etc

DE PRESENTATION DU COURS |Titre de la leçon/ niveau | L'invention de la citoyenneté dans le monde antique | 2 nde | |Problématique générale/ |En quoi la citoyenneté athénienne et la citoyenneté romaine | | |renvoient-elles à des réalités très différentes ?

CRITIQUE D'UN DOCUMENT D'HISTOIRE Ce document est un extrait du discours prononcé par Périclès, stratége athénien, à l’occasion des funérailles des citoyens morts pendant la guerre du Péloponnèse. Cette indication permet de dater le discours de 430 av. J.-C., la guerre ayant commencé en 431 av. J.-C. Dans ce discours qui s’apparente à une sorte de propagande en faveur de la démocratie athénienne, Périclès met en avant la supériorité du système politique de sa cité. Ce discours est repris par l’historien

exactement la place du citoyen dans chacun de ces deux régimes? Dans un premier temps, nous expliquerons la citoyenneté athénienne. Ensuite, nous verrons la citoyenneté romaine et, pour finir, nous soulignerons les différences entre les deux conceptions. I- La citoyenneté athénienne - Ne peuvent être citoyens que les enfants nés de parents citoyens athéniens ; - Les citoyens athéniens sont les souverains des institutions ; - Démocratie directe : les citoyens commandent directement la cité ; - Les

qu'être citoyens à Athènes au 5ème siècle avant J.C ? I. Le cadre de la démocratie Athénienne. 1°) Le cadre géographique La cité d'Athènes est constituée de la ville du même nom et du territoire qui l'entoure: «L’attique». C'est un espace restreint qui permet l'apparition de la démocratie direct.Il comporte peu de richesse à l'exception des mines d'argent du Mont Laurion mais la cité Athéniennes étend son pouvoir sur toutes les rives de la méditerrané. 2°) Les conditions pour être citoyen

et homme d'État athénien entre les guerres médiques et la guerre du Péloponnèse. Périclès fait de la Ligue de Délos un empire athénien. ]il favorise la démocratie athénienne. •Euripide :. auteur tragique(-480, -406) qui est contemporain de la démocratie athénienne (il a vécu en même temps). les contemporains d'Euripide étaient encore attachés à la fonction religieuse du théâtre, et n'appréciaient guère voir des drames humains sur la scène. • Clistene : Homme politique athénien, (Vème siècle avant

métèques, ceux-ci sont exclus de la politique ; Les esclaves quand à eux sont une propriété d’un maitre qui les considères comme un bien, donc pas citoyens non plus . Le citoyen doit donc être un homme de parents athéniens, participant à la vie de la cité, respectant la religion athénienne ( Religion polythéiste ).Il est dont très dur de devenir citoyens. Seul le citoyen peut posséder ou acheter des terres ou une maison , exercer des magistratures, participer aux banquets qui terminent certaines