Monologue D Harpagon

l’humanité et de la création, c’est à lui que reviendront les passions, les vices, les crimes ; c’est lui qui sera luxurieux, rampant, gourmand, avare, perfide, brouillon, hypocrite c’est lui qui sera tour à tour Iago, Tartufe, Basile ; Polonius, Harpagon, Bartholo ; Falstaff, Scapin, Figaro. Le beau n’a qu’un type ; le laid en a mille. C’est que le beau, à parler humainement, n’est que la forme considérée dans son rapport le plus simple, dans sa symétrie la plus absolue, dans son harmonie la plus

fondamentaux pour communiquer en situation et analyser différents textes ACTIVITES ORALES/ TRAVAUX ENCADRES - Communiquer oralement à partir des principaux thèmes d’un roman à thèse PRODUCTION ECRITE -Produire des sujets de réflexion - Produire un monologue intérieur -Produire un plaidoyer et un réquisitoire - Alterner narration et description - Elaborer un portrait - S’exprimer à partir d’images 126 VIE ET ŒUVRE DE L’AUTEUR Victor Hugo vit le jour à Besançon le 26 février 1802. Ses parents

l'humanité et de la création, c’est à lui que reviendront les passions, les vices, les crimes ; c’est lui qui sera luxurieux, rampant, gourmand, avare, perfide, brouillon, hypocrite c'est lui qui sera tour à tour Iago, Tartufe, Basile ; Polonius, Harpagon, Bartholo ; Falstaff, Scapin, Figaro 27. Le beau n’a qu'un type ; le laid en a mille. C’est que le beau, à parler humainement, n'est que la forme considérée dans son rapport le plus simple, dans sa symétrie la plus absolue, dans son harmonie la plus

enflammées, ardentes mais rigoureusement composées. Cette éloquence ample et lucide ne laisse pas d’être entraînante mais elle risque de devenir monotone. Le débat peut se transformer en délibérations souvent intérieures qui prennent la forme du monologue : le meilleur exemple sont les stances qui sans perdre le caractère dialectique et oratoire, prennent une forme et un élan lyrique par le sentiment passionné qui les anime. Il est souvent impossible de distinguer chez Corneille éloquence et poésie

(si + plus que parfait) quelque inclination pour elle » CORRIGÉ 3 : 1. « L’effort » de Cléante consisterait à épouser celle qui devrait être sa belle-mère. Il vient de le dire dans la réplique précédente (« je me résoudrai à l’épouser »). 2. Harpagon fait croire à son fils qu’il est incapable de lui imposer un mariage sans amour. © Hachette 2010 — Guide pédagogique Alter Ego 5 13 D2 3. « Si tu avais senti quelque inclination pour elle, à la bonne heure, je te l’aurais fait épouser

18 novembre 1930 Retour à la table des matières Je vais étudier d'un peu plus près ce régime intérieur, ce gouvernement secret, ces séditions (Platon), ce qui nourrit notre continuel monologue (« Rentre en toi-même Octave... »). Socrate demandait comment on peut être maître de soi, ce qui suppose que l'on peut être esclave de soi, vaincu par soi. C'est Platon qui répond. Mais avant de suivre Platon (République) il faut se mettre devant

"je vais y réfléchir". 3 - Préparez-vous Opposer un refus est toujours source d’anxiété : apprenez à gérer celle-ci, tout particulièrement en prenant conscience des pensées automatiques négatives que génère votre volonté de refus. Remplacez vos monologues intérieurs ("ça tombe toujours sur moi", "je ne suis pas très sympathique") par des pensées réalistes ("j'ai le droit d'exprimer mes opinions"). Fabriquez-vous des expressions toutes faites que vous n’aurez qu’à sortir de votre poche : “je suis

personnages ; tout doit passer par le dialogue entre les personnages qui échangent des répliques. Ainsi : – toute action qui ne se déroule pas sur la scène est racontée et commentée ; – les personnages ne peuvent livrer leurs états d’âme que dans des monologues ou lorsqu’ils sont interrogés par leur confident. • Sur le plan formel, un texte de théâtre se présente donc comme une sorte de long dialogue découpé en actes et en scènes. Le passage d’une scène à l’autre est lié au changement de personnages

lui-même et les confie aux autres, ce qui se marque par l’utilisation fréquente de la première personne. Celui qui parle (« je ») parle de lui et se prend pour objet d’étude sous la forme du « moi ». Ce phénomène est particulièrement net au théâtre (le monologue permet l’auto-analyse et l’expression des sentiments personnels) et en poésie. Les sentiments et les états d’âme : * L’incertitude * L’ennui, le chagrin, la tristesse - ces sentiments sont constants. De fait, la tristesse imprègne la

fait voir trente voiles. 4. La matière pour l’objet ou l’être : - Ce bronze n’est pas réussi. - Son fer s’est coupé en deux. (son poignard…) - La terre fume sous le fer. (Le soc) 4. Un nom propre pour un nom commun ou l’inverse : un Harpagon pour un avare, un Tartuffe pour un hypocrite / la balkanisation… 5. le genre pour l’espèce et vice-versa : - Le bovidé pour la vache, l’oiseau pour le moineau… - C’est quelqu’un dont on parle dans les journaux. (dans les médias) -