Monopole de la violence

se racheter envers la société, il s’y approprie des codes de conduite. L’exercice du pouvoir s’exerce par la présence en continue de la surveillance étatique rendu possible grâce à l’instauration d’une bureaucratie pouvant user de l’exercice de la violence légitime de l’Etat. Ces évolutions peuvent révéler sur le pouvoir un désir de rationalisation de la peine. On tente aujourd’hui de réinsérer les condamnés dans un schéma social normalisé où l’individu sera contraint par l’Etat à se conformer au

l’apparition d’une dynamique concurrentielle politique, la diminution du nombre de petites seigneuries à l’issue des guerres, l’absorption de ces dernières par les grandes seigneuries, mais également la centralisation des monopoles clefs (à la fin du XV° siècle, ces monopoles se trouvent entre les mains du roi). B) Les processus à l’origine de l’étatisation de la société Plusieurs processus sont à l’origine de l’étatisation de la société. D’une part, nous avons les facteurs sociaux tels que

instrumentale (étude du rapport buts/moyens) de l'Etat, approche rationnelle : "L'Etat est cette communauté humaine qui à l'intérieur d'un territoire déterminé revendique pour elle-même et parvient à imposer le monopole de la violence physique légitime" Caractéristique de cette violence d'Etat : ce n'est pas une force brute mais une domination ie une relation durable d'inégalités persistance qui se traduit par la construction d'une autorité qui exerce cette domination. 3 sources de légitimation

dépression ( crise politico-sociale ) = - presse  critique de la IIIème Rép ‘ vieux régime’ et de l’Etat qui dirige = retour de l’antiparlementarisme (boulangisme) + émergence de nouveaux médias ( radio/cinéma ) très contrôlés par l’Etat (monopole) + violence de la presse : - titres mais + influence = affrontement des opinions ( extr. dr. ) = Roger Salengro ( ministre socialiste SFIO et maire de Lille ) victime d’une diffamation de la presse de droite  suicide en 1936 Crise du 6 Février 1934 :

posé les questions qui vont orienter notre exposé :· À chaque type de RP correspondent des types de violences différents ?· Est-ce que les organisations politiques déterminent les formes des violences collectives ?La section 1 sera consacrée aux rapports entre Totalitarismes et violences. La section 2 traitera de Démocraties et Violences. On s’intéressera aux rapports entre autoritarismes et violences dans les deux sections. En effet, les autoritarismes sont des régimes intermédiaires, hybrides, qui

par le moyen spécifique qui lui est propre, (…) à savoir la violence physique ». Il définit donc l’État comme un groupement politique où règne la violence. Max Weber soutient la thèse de Trotski selon laquelle « Tout Etat est fondé sur la force ». En effet, sans la force l’État n'existerait pas et nous tomberions dans l'anarchie, c'est à dire l'absence d'autorité unique à caractère coercitif et donc pas d'autorité supérieure. La violence est un usage légitime et institutionnalisé de la force, il

Bakounine et Proudhon, l'Etat est le mal absolu dévorant les forces vives et la liberté des individus. Toutefois, il faudrait se demander si la pensée d'une société sans Etat ne rencontre pas des limites. L'Etat n'est-il pas une garantie contre la violence et l'injustice? Si les hommes, à un moment donné de leur histoire, ont créé l'Etat c'est que celui-là répondait à un réel besoin. Dans ce sens on ne pourrait concevoir une société sans Etat (II). Cependant, l'Etat n'a pas toujours existé, il est

linéaire, ni régulier Centralisation du monopole militaire et du monopole fiscal Curialisation des guerriers. Bureaucratisation Ce processus de construction de l'Etat moderne donne une forme particulère d'organisation politique dotée de traits caractéristiques. b) Les traits caractéristiques de l'Etat moderne de type weberien Les armées régulières(rétribution des militaires par l'Etat) Le contrôle du monopole de la violence physique légitime La production étatique

bénéfice de la société qui sans cela serait déchirée par la violence et le chaos. En soumettant l'homme et ses appétits à une force extérieure et omnipotente, l'Etat-Leviathan parviendrait à réguler la violence du singulier à créer une société unie – même si cela ne peut être obtenu que par l'effroi. L'universel de la volonté générale soumie au Leviathan dépasserait alors le singulier, et les rapports humains ne seraient plus fondés sur la violence -formelle ou non- mais par la Loi souveraine et générale

INTRODUCTION Dans un monde de guerres d’insurrections de violence on a mis en place un système régulateur pour éviter au maximum tous ses facteurs de problèmes notamment par la violence légitime. Trotski, disait « Tout État se fonde sur la violence » et Max Weber approuvait cette approche, lui-même disait que la violence légitime de l’État est inévitable sinon on surviendra à une situation d’anarchie. Il pense que le moyen de la violence soit nécessaire pour réprimer toute sorte de soulèvement