Monstres Bts

sous la forme d’un rêve. Phèdre déplore l’absence d’H dans ce passé mythique (par deux questions : « Que faisiez-vous alors ? », « Pourquoi… ») puis lui donne sa place de héros (par une affirmation qui le met en valeur : « par vous aurait péri le monstre de la Crète »). Si H remplace T, il faut, pour que le fantasme soit accompli, que Phèdre remplace Ariane. Elle va d’ailleurs utilisé des termes laudatifs pour évoquer son statut (devancer, secours, enseigné, rassuré). Dans cette recomposition du

combats) cela fait penser au poème de Victor Hugo, Mélancholia, où le poète nous parle du travail des enfants et présente la meule comme un monstre qui mange les enfants impuissants et sans défense. II. L'homme écrasé par la machine Les machines sont rendu vivantes : « Et déchiquette, avec ses dents d'entêtement », on a une personnification es machines en monstres : «  mordent le ciel à coups d'abois et d’incendies ». C'est la déshumanisation de l'homme et la machine prend le contrôle : « La parole

respectivement par deux auteurs classiques : Racine et Corneille. En quoi ces héros tragiques sont-ils monstrueux? Pour répondre à cette question, nous analyserons la monstruosité de ces héros dans leurs paroles et leurs actes. Tout d’abord, tous ces monstres veulent, ou ont souhaité la mort de leur victime, ce sont tous des psychopathes, ils ont un comportement destructeur : Médée utilise le champ lexical de l’enfer (v.5 à 9) (cachot ; flammes ; tourment ; âme ; enfer ; entre de Mégère), ordonne au ‘‘diable’’

est Ernest ? 0,5 5. Nomme ceux que la créature appelle ses protecteurs ( 4 personnes ) 2 III/ Les lieux 6. Dans quelle ville V. Frankenstein fabrique-t-il sa créature ? 0,5 7. Dans quel pays s'installe-t-il pour créer la compagne du monstre? 0,5 8. Dans quel pays accoste-t-il après avoir jeté à la mer cette dernière ? 0,5 9. Où Victor Frankenstein meurt-il ? 0,5 IV/ De la monstruosité à l'humanité 10. Comment la créature découvre-t-elle le langage et le savoir (développe ta

Étude critique de l’article « La beauté du monstre dans les romans médiévaux: de la peau de dragon à l’Incarnation du Christ » de Christine Ferlampin-Acher BRUNETTO Manon Bac 3 LLFR 17/12/2014 Histoire approfondie de la littérature française du Moyen Âge BRUNETTO Manon Bac 3 LLFR Histoire approfondie de la littérature française du Moyen Âge Le 17 décembre 2014 L’article au centre de ce travail s’intitule « La beauté du monstre dans les romans médiévaux : de la peau de dragon à l’Incarnation

il « en fait partie intégrante », les deux formes un tout. Le corps lui, représenté par la cathédrale est à l’image de son habitant : puissante, mystérieuse, imposante. Quasimodo ne semble parler que par le biais des cloches de la Tour. Les deux monstres, l’un de pierre et l’autre de chair sont façonnés de la même façon. Quasimodo, grandissant dans la cathédrale en vase clos est parvenu à devenir « son jumeau »: « il arriva à lui ressembler ». Mais bien plus que leur similarité, Quasimodo devient

Michel DE MONTAIGNE, Les Essais, 1595. Montaigne consacre un court chapitre de ses essais au phénomène de monstres et apporte ainsi une contribution essentielle à un débat en vogue au XVIème siècle. Ambroise Paré a en effet parlé des monstres dans ses ouvrages. Il y voit « le plus souvent [des] signes de quelque malheur advenir ». À la différence de Montaigne, qui considère que tout monstre peut avoir une explication naturelle, même si nous ne la trouvons pas du fait de l’insuffisance de notre raison

relate d'une bombe qui déclenche une épidémie bactériologique ce qui relie le livre a son temps d'écriture ayant était écrit en plein pendant la guerre froide Ce n'est pas non plus sa premier œuvre traitant des monstres qui ne sont pas vraiment les monstres « Le journal d'un monstres » fut sa premier œuvre en parlant. III. Aux dernières lueurs du soleil, c'est dans sa maison transformée en Bunker anti vampire que Robert Neville est assailli par ses anciens amis et voisins devenus vampire

cette créature ainsi que le sentiment de stupéfaction quelle suscite. Il minimise le mot monstre et le fait apparaitre assez tardivement dans le texte. Il fait d’abord la description d’un enfant, Montaigne valorise l’aspect humain « il était pour le reste d’une forme ordinaire » (l.4), il insiste sur le fait que l’enfant est un humain plutôt qu’un monstre. Montaigne reste cependant conscient qu’il s’agit d’un monstre au sens où il est exhibé à cause de son aspect par des adultes à fin mercantiles, mais

ANTHOLOGIE VIVANTE Comédie / Tragédie Année 2007-2008 COMEDIE : Les Diablogues de Roland Dubillard (1976) Extrait : Monstres sacrés Tout d’abord, nous pouvons dire que cet extrait est comique car il met en scène deux personnages assez ordinaires (UN et DEUX), de classe sociale moyenne mais au fur et à mesure du texte on peut leur découvrir un côté humoristique à