Monstres Littérature

se présente-t-elle de nos jours? Nous allons nous attardez, dans un premier temps, sur de l’apparition de ce monstre dans une amorce mythologique. Après l’approche narrative, nous nous risquerons prudemment à l’interprétation, à l’aide d’un corpus élaboré à cet effet. Puis nous terminerons l’étude par un soupçon de modernité cristallisé par la science. I) Au commencement était le monstre. 1) Lieu de naissance : La Grèce antique. La théogonie d’Hésiode » nous apprend que Chimère, « créature terrifiante

travaillé comme clown, comédien, magicien, danseur et infinies variétés d'autres participations dans le théâtre. Les années trente, une période pendant laquelle Browning fait Freaks, un titre qui a été traduit en français comme Freaks La parade des monstres, a été un changement majeur esthétique: le passage du cinéma muet au parlant. Son univers délirant et plus sombre, avec des personnages tourmentés par la douleur physique et morale, l'article volontairement ou involontairement de la société, ainsi

confrontation, le rapport entre le singulier et le pluriel cela renforce la solitude et l’attirance de Bérenger vers le groupe le plus dominant ce qui va inverser la norme « Je suis un monstre, je suis un monstre » (il se considère comme un monstre en faisant cette anaphore mais à la base ce sont les rhinocéros les monstres) * Bérenger renverse les valeurs en faisant l’éloge des rhinocéros grâce à un vocabulaire mélioratif «  nudité décente, sans poils, peau rugueuse, ce sont eux qui sont beau

de Thésée. Enfin elle compare la perfection d’Hippolyte à celle des dieux « tel qu’on dépeint nos dieux, ou tel que je vous voi ». Dès lors l’aveu est manifeste. II- Une réelle passion A- Un rêve héroïque Le jeune Hippolyte n’a pas tué de monstres, pas dompté de brigands, pas conquis de pays. Phèdre lui fait cadeau d’un merveilleux passé : celui de son père. Elle invente une histoire faite d’aventures « il traversa les flots », de jeunes filles admiratives « digne sujet des vœux des filles

Quelle peut être la fonction du monstre dans l’imaginaire humain? Travail présenté à : Richard Lemire Dans le cadre du cours de : Les grandes figures de l’imaginaire GAF - 305 - 03 Groupe : 00002 Réalisé par : Alexandre Vaillant Cégep de Saint-Hyacinthe 9 février 2011 Quelle peut être la fonction du monstre dans l’imaginaire humain? À travers les siècles, l’homme étant fasciné par l’autre, le différent, a su créer d’innombrables figures imaginaires monstrueuses. Goules, sorcières

pus m’empêcher de frémir »). Par conséquent, l’atmosphère et le personnage qui effraie le narrateur, créer aussi par identification la peur chez le lecteur. Nous analyserons maintenant comment Dracula est représenté explicitement comme étant un monstre. En premier lieu, Dracula est présenté comme un personnage étant anormale. Il est vu comme quelqu’un n’appartenant pas à la nature humaine. Pour cela, Stoker oppose les adjectifs descriptif du vampire « rouge […] mais pâle » et « rares […] mais abondants »

Blagues de Monstres #1-Hey l'autre jour g vue un fantome nain! -Pis ta tu eu peur -Un peu !! #2 -Tu sais tu pourquoi le loup-garou se change juste a pleine lune? -A c pour sa kil sens bizarre #3-Tu c dit kesse kun zombie photographe ki fait du parkingson dit ? -Maudit jaurais du choisir un autre job! #4-Tu c tu comment il sapel le monstre chinois ki fait peur au enfant ? -Entsudu li ! #5-G une tisane a plante carnivore! -ha ouin stu bon ? -Sa goute le steak! #6-Pk t plein

semblent être à première vu totalement opposé. La beauté est en quelque sorte un idéal type que tout le monde reconnait ainsi, alors que la monstruosité est plutôt un terme faisant référence à l’horreur. Ce terme est d’ailleurs tiré du nom commun « monstre ». On peut aussi remarquer que l’adjectif monstrueux peut être employé en tant que procédé ironique d’exagération. Mais le terme de beauté monstrueuse au sens propre est très subjectif. En effet, la beauté et la monstruosité sont des termes dépendant

la normalité n’aime pas, ils s’opposent à l’opinion commune. Dans les deux cas, ils défendent des choses que l’homme n’aime naturellement pas, alors que selon eux, ces choses ne demandent qu’à être aimées. L’araignée est jugée comme une sorte de monstre, du fait de sa laideur, Victor Hugo et Redon décident donc de la prendre sous leur aile et de démontrer qu’elle est rejetée injustement en prenant le laid pour le beau. Ils tentent ainsi de provoquer de la compassion auprès de leur public.  

Ernest ? 0,5 5. Nomme ceux que la créature appelle ses protecteurs ( 4 personnes ) 2 III/ Les lieux 6. Dans quelle ville V. Frankenstein fabrique-t-il sa créature ? 0,5 7. Dans quel pays s'installe-t-il pour créer la compagne du monstre? 0,5 8. Dans quel pays accoste-t-il après avoir jeté à la mer cette dernière ? 0,5 9. Où Victor Frankenstein meurt-il ? 0,5 IV/ De la monstruosité à l'humanité 10. Comment la créature découvre-t-elle le langage et le savoir (développe