Mont Liban

«  Je vous le dis, Allah sait qu'il ne nous était pas venu à l'esprit de frapper les tours. Mais après qu'il fut devenu insupportable de voir l'oppression et la tyrannie de la coalition américano-israélienne contre notre peuple de Palestine et du Liban, j'ai alors eu cette idée »

preuve irréfutable de son origine. Il lui a été donné dans ses langes par sa mère c'est le seul indice familial qu'il possède (scène 8). La scène suivante Jeanne remet la lettre à Nihad, Nawal la lit à haute voix. En trois scènes, on passe du Liban au Canada, de la tente de Chamseddine au pro- cès de Nihad. La scène du procès commencée avec la lecture du cahier rouge six scènes plus tôt se termine ici avec la chute finale où Nihad sort son nez rouge. Chaque scène est une pièce du puzzle

Mondiale. Leçon 1 : Les affirmations nationales ( 1918-1945 ). I)La liquidation de l'Empire ottoman. a)... En 1920, le traité de Sèvres démantèle l'Empire ottoman et en laisse l'essentiel à la France ( Syrie et Liban ) et au Royaume-Uni ( Irak, Palestine ), qui dominait déjà l'Egypte. b)Sur les ruines de l'empire, le général Mustafa Kemal crée la Turquie. Il met en place un régime militariste, moderniste et laïque. II)Les Occidentaux

personnage : comédie dramatique en un acte, Paris, éd. théâtrales Art et comédie, 29 p. (ISBN 2-84422-042-8) 2003 : Poursuites, Paris, éd. Alternatives, coll. « Rencontres », 108 p. (ISBN 2-86227-403-8) Récits et autres ouvrages 1969 : Liban, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Petite planète » (réimpr. 1972), 192 p. 1978 : Les Corps et le temps, suivi de L’Étroite peau (récits), Paris, Flammarion, 268 p. (ISBN 2-08-064039-9) 1983 : Épreuves du vivant, Paris, Flammarion, 108 p

(mouvement visant à réunir et unifier les peuples arabes + rancœur envers les occidentaux.)  Impasse sur toutes les volontés nationales  Accords Sykes-Picot prévoit en 1917 + Traité de Sèvre :  la France reçoit un mandat sur la Syrie, détache le Liban et Les Britanniques un mandat sur la Palestine et sur la Mésopotamie ( Irak + Transjordanie  débouché sur la méditerranée + continuent d'exercer leur influence sur l'Égypte et les Émirats du Golfe Persique, Koweït, Qatar, Oman, Yémen. C/ Les tensions

Ainsi, la majorité des Arabes et des Turcs appartient à l'islam sunnite et la majorité des Persans ( Iraniens ) est chiite. Cependant, une partie des Arabes est chiite (au sud de l'Irak, sur les rives du golfe Persique et dans certaines régions du Liban) et certains Turcs sont alévis (une branche du chiisme). Les chrétiens sont également présents. Ils sont les héritiers des cultures et des langues présentes au Moyen-Orient avant l'arrivée des Arabes au VII° siècle. Minoritaires, ils sont aussi très

abandonne coutumes Conflit pour son terr Pt faible ?  Régime s’appuie armée Frçs  administrer Syrie  Liban + ou – colonisation administrative Nationalisme Syrie  veut créer 1 gde Syrie avc Liban Pb  terr composite  pls religions, pls peuples Syrie  Sunnits, Alouistes, chrétiens Au pouvoir • • • Liban  chrétiens au pouvoir Division entre Syrie et Liban = division religieuse  Frçs pour Liban (chrétien) Pays autonome + installe G.B  Irak, Jordanie, Palestine company pétrole Accès pétrole 1932

humain contre son prochain. Né à Beyrouth, le 25 février 1949, d’une famille arabe et chrétienne, traversé par des lignes de fracture ethniques, linguistiques, religieuses et culturelles, Amin Maalouf s’est installé à Paris en 1976, quand la guerre du Liban a éclaté. Traduit en plus de vingt langues, ayant reçu de nombreux prix et en 2009 accueilli comme membre de l’Académie Française, Amin Maalouf, qui est devenu célèbre par Les croisades vues par les arabes, se partage entre la fiction, l’essai et

exple 3 : euthanasie (donner la mort à quelqu'un quelque soit son état) 2 précisions : * c'est du droit civil des personnes (différent du droit pénal). Il s'agit d'un droit étatique, qui est le même pour tous. Exple : dans certains États, comme au Liban, il y a un double statut → on est citoyen libanais qui est le même pour tous, mais on a aussi un droit personnel/individuel libanais qui varie selon la confession religieuse. Selon notre confession, on a des droits individuels différents : mariage

social ont permis à des centaines de participants d’échanger autour des enjeux et des pratiques de l’audit social. Les rencontres organisées durant ces vingt-cinq années par l’IAS en France, au Maroc, en Algérie, en Tunisie, au Sénégal, en Syrie, au Liban, en Russie ou au Luxembourg ont rassemblé plus de 5 000 participants. Les actes publiés ont réuni plus de 1 000 communications. Ces chiffres reflètent l’intérêt croissant que suscite l’audit social en France et au niveau international. Nous tenons