Mont Siméon

gérer un domaine bien précis et le dieu supérieur de tous ces dieux était Zeus. Ces dieux étaient les dieux de tous les hommes qui vivaient sur terre. Les domaines des dieux étaient construits à l’écart de celles des humains et près du ciel comme le mont Olympe. On peut voir que le fait que ces bâtiments aient été bâtis près du ciel prouve que le peuple grec admettait que ceux-ci était supérieur à eux. Ensuite les dieux d’Hésiode. C’est aussi une construction de poète où ils disent que les dieux forment

L’estampe Sous la vague au large de Kanagawa a été crée par l’artiste Katsushika Hokusai, au début des années 1830. Cette œuvre appartient à la célèbre série des 36 vues du Mont Fuji, qui se classe dans le courant de l’ukiyo-e et c’est sans doute l’une des plus connues de Hokusai, voire de l’art des estampes japonaises. Toutes les estampes de cette série on été crée au format appelé Ôban yokoe, c’est-à-dire à l’horizontal, et leurs dimensions sont environ de 25x38 cm. L’estame étudiée a été crée

comme le maître des phénomènes atmosphériques.  Fils de Cronos et de Rhéa, il est le frère de Poséidon, Hadès, Hestia, Déméter et Héra. Il est présenté par Homère comme le dieu de la Justice et du Pardon. Selon les Grecs, les dieux vivaient sur le mont Olympe, dans une région de Grèce appelée Thessalie. Ils formaient une société qui les classait en termes d’autorité et de pouvoir. Cependant, les dieux pouvaient parcourir le monde librement, et chacun d’eux étaient associé à l’un des trois principaux

Isaïe, âgé de cinquante ans vit reclus dans la maison familiale où seule la présence de quelques brebis et de son frère Marcellin, trop souvent absent hélas, le relie encore au monde des vivants. Depuis que le mauvais sort s'est abattu sur lui par trois graves accidents, cet ancien guide de haute montagne, l'un des meilleurs de la région, est devenu quelque peu simplet. Et son frère Marcellin commence à en avoir marre de cette situation. Il veut vendre la maison familiale pour s'installer ailleurs

du site : Tout d’abord le LOGO présent en haut de la page. Le logo est inspiré d’une estampe de Hokusai qui représente le mont Fuji vu depuis Kanagawa, autrement dit la montagne au travers des vagues. Il date de 1970. La forme se compose de deux blocs distincts, s’emboitant l’un dans l’autre. Ils représentent deux éléments naturels : l’eau, une vague et la terre, le mont Fuji-Yama. On peut remarquer un contraste entre la rigidité de la montagne (ligne droite et stricte) et la courbe plus relâchée

blanchâtre au milieu des terrains primitifs et cristallophylliens : A la Baumette, La Bigorre, Banières, le Pied de Côte, Arbousse, Ravel, Rose, les Pomarédes, Salliens, Asparès, Falguières, la Fabréguetle, Lastrau, la Maline, la Graussille, Gazan, Mont-Brion, Caderle, le Mas de Malbos, St- Jean-duGard,(1) soit seul, soit avec la barytine ou des minerais divers ; avec la chalcopyrite , au Martinet (St-Florent); - avec la sidérose, à l'Affenadou (Portes) (2); - entre la Grande et la Petite Paillière

» : Par cette métaphore, Ovide appuie la même idée que précédemment : Il est maître dans l’art d’aimer et se fait le précepteur, le professeur du lecteur comme Chiron fut celui de Pélée . Chiron était un centaure qui vivait dans une grotte sur le mont Pélion, en Thessalie. Réputé pour sa grande sagesse et ses nombreuses connaissances contrairement aux autres représentants de son espèce, il se vit offrir l'immortalité par les dieux et se fit confier par les hommes l'éducation de nombreux héros qui

grec ancien Λάϊος / Láïos, « le gauche ») ou Laïus, fils de Labdacos, est le roi de Thèbes et le père d'Œdipe. Il n'a qu'un an à la mort de son père : la régence est confiée à son grand-oncle Lycos. Quand il atteint sa majorité, Laïos, au lieu de monter sur le trône, est chassé de Thèbes et trouve asile auprès du roi Pélops. Celui-ci lui confie son fils Chrysippe en lui demandant de lui apprendre l'art de conduire un char. Laïos s'éprend de son jeune élève, l'enlève pendant une course de chars et

latine .En effet , l'auteur utilise de nombreuses références à l'antiquité dans son sonnet , en citant les paysages Italiens « les palais romains », « le marbre » de ces palais , « le Tibre Latin » qui est le fleuve traversant Rome ainsi que le « Mont Palatin » qui est une des sept collines de Rome  . De plus l'auteur fait référence à la Grèce par l'intermédiaire de l'Odysée en citant la légende d'Ulysse et de son retour à Ithaque ainsi que la légende de Jason et de la toison d'or . L'auteur utilise

l’accueil des personnes en démarche d’insertion, une bonne connaissance de mon territoire d‘intervention m’était nécessaire. J’ai donc entrepris des recherches et réalisé des enquêtes au sein de ma structure d’accueil ainsi que sur le Territoire de Mont de Marsan et des Landes. Cette cartographie est une synthèse et une analyse de toutes ces données. On peut se demander si l’analyse du territoire et des inter-relations entre les différents acteurs, permettent d’optimiser l’accueil des bénéficiaires