Montaigne Accepter La Différence

SYNTHESE SUR MONTAIGNE. Contexte historique Depuis début du siècle : montée du protestantisme. En 1559 François II devient roi = montée au pouf des Guises, puissante famille catho. Persécutions s’organisent. 1560 : régence de catherine de Médicis. Guise enfreint édit de tolérance avec massacre de Wassy. 1562-1572 : 3 guerres de religion se succèdent. Mariage de Marguerite de Valois avec Henri de Navarre. Massacre de la St Barthélémy en 1572. 1572-1584 : guerres. Création de la Sainte Ligue

Malebranche et "Les Essais" de Montaigne Sujet : Dans son ouvrage De la recherche de la vérité (1674), le philosophe Malebranche parle en ces termes de Montaigne : « Ce ne sont nullement ses raisons qui persuadent : il n’en apporte presque jamais des choses qu’il avance, ou pour le moins il n’en apporte presque jamais qui aient quelque solidité. En effet, il n’a point de principes sur lesquels il fonde ses raisonnements, et il n’a point d’ordre pour faire les déductions de ses principes

Valladolid « César s’aveuglait volontairement sur la vie véritable des peuples de la Gaule, sur leurs coutumes, leurs langages, leurs croyances et même leurs outils. » Cette peur de la différence, ce choque des cultures, aboutissait à de la violence et au rejet de l’autre. Les hommes qui ne percevaient pas cette différence comme un atout allaient jusqu’à dire que ces personnes étaient nées pour être esclave, ne voyant pas dans l’imitation un signe de flatterie, Sépulvéda affirmait : « Cette tendance à

supérieure ? Spontanément, on aurait plutôt tendance à croire que l’amitié (comme l’amour) aveugle, rend complaisant envers ceux qu’on aime. Le jugement y perd en objectivité. Toutefois, la connaissance suppose une capacité d’ouverture, il faut accepter d’épouser les formes singulières de ce qui est étudié ; cette plasticité requiert une disponibilité de temps et d‘énergie que seule la passion est capable de fournir. En ce sens, la formule de saint Augustin se comprend : « On ne connaît bien que

Découverte du Nouveau Monde : fin du XVème siècle avec l’arrivée de Christophe Colomb aux Bahamas (1492) correspond au début de l’époque moderne Altérité : c’est le rapport à autrui, c-à-d ma rencontre avec l’étranger et le sentiment que je retire de ma différence (de culture, de langue, d’idées…) Humanisme : philosophie qui met l’homme et ses valeurs au-dessus de tout – mouvement intellectuel de la Renaissance. * Pic de la Mirandole : philosophe humaniste italien * Erasme : théologien et humaniste

virant à la paranoïa, d'où la haine de ce qui est différent. Quelle que soit la personne, on a tous les mêmes besoins peu importe la race la culture ou le sexe Pour accepter les différences, il faut savoir s'ouvrir aux autres qui nous enrichissent de leurs coutumes et savoir-faire. La seule chose qui caractérise l'homme est sa différence que chacun possède en lui il ne faut pas chercher la perfection chez les gens l'être parfait n'existe pas et n'existera jamais sauf dans la fiction et dans les rêves

Les Essais de Montaigne, Livre I Cc : questionnaire de 20 questions sur le cours et aussi sur le livre > obligé de lire le livre. Un écrivain atypique Le milieu et la formation Le milieu Le grand-père = origine bourgeoise, grand père vendeur qui fait la richesse de la famille. Ramon Equeign achète la terre noble de Montaigne. Fonction de jurat : adjoint au maire. Le père : le premier à devenir militaire qui signe appartenance à la noblesse > important dans une société traditionnelle hiérarchisée

17ème. I- La philosophie de pascal L'argumentation de Pascal tend à prouver que l'humain, condamné à l'erreur par sa nature déchue, ce que n'avaient pas vu les Stoïciens, mais capable aussi de la vérité par la grâce, ce que n'a pas remarqué Montaigne, doit s'humilier pour obtenir l'assistance divine, et qu'ainsi la foi est l'unique refuge où il puisse trouver une lumière pour son esprit et une règle pour sa conduite. Les Pensées ne sont que le développement de ce système. Pascal, mettant l'homme

rencontre a évolué, l’image d’un homme sauvage pur et innocent se développe : le mythe du « bon sauvage » apparait. L’idée des différences entre peuples « civilisés » et « barbares » évolue et permet, en conséquence, l’acceptation de l’autre. Dans un premier temps, la notion de l’altérité s’est modifié, elle a évolué. Liée à la reconnaissance de l’autre dans sa différence, la notion de l’altérité a établi une réflexion sur notre propre civilisation. Certaines coutumes sont qualifiées de choquantes

(1580) de Michel de Montaigne. Dans cette recherche le texte ‘Des Cannibales’ est analysé, une partie populaire de son œuvre majeure. Tandis que cette partie consiste d’un peu plus de 5.000 mots, de nombreux sujets politiques et sociales sont entamé. Dans cette analyse, la question principale à répondre est la suivante : « Comment retrouve-t-on les pensées importantes cochés par Montaigne dans Des Cannibales dans le reste des Essais ? » Il est intéressant d’analyser comment Montaigne a exprimé ses idées